木君
文心
《文心》是叶圣陶和夏丐尊两位老先生以故事的体裁向我们介绍了国文知识，也就是学习语文的知识，共有三十二节，也就是介绍了三十二个学习语文的知识点。
这三十二个学习语文的知识点都是和日常的学习、生活结合在一起的，用生动的故事讲述给我们，且深入浅出，似点亮的一盏明灯，己之盛馔，引领着我们将语文的学习变得更轻松、愉悦与幸福。
试想，如果有一门学科，在学习它的时候，拥有的是幸福感，那还会有不愿意学而拒之于千里之外的吗？真的能拥有幸福感地去学习，那一定会学好，学得很好，且乐此不彼呢！
我暂且把二位老先生的国文知识做个归纳：
1-忽然做了大人与古人了
阅读时，我们要走进作者去了解他们当时的环境和心境，也就是他们在文字中表达出来的外在的经验（如景、物）和内在的经验（如感想）。这样就要求我们必须提升自己的思考力和想象力，寻求作者当时的心境来理解其文字意义。
2-方块字
文言与白话都是方块字的集中呈现，却又截然不同。它们的区别是：一是用字的多少，一是关系词的不同。
而字性和词性，没有一定，会因为所处的地位而不同。
3-题目与内容
内容是所要写的东西。题目是标举全篇的名称。
在实际应用上一篇文字的题目往往是完篇之后才取定的，题目的大部分的作用在于便于称说。这样，作文才是生活中间的一个项目。不懂这些，作文终于是玩意儿、文字把戏罢了。
而题目在先定好，一是考试等特定形式的需要，另外不过是引起意趣罢了。
4-一封信
这节是在讲作文的方法。就是要写真情实感，写生活感受，要充分的表达感情。一方面要注意篇章结构的布局，另一方面就是要养成流畅表达的习惯。也就是说"每逢开口说话，就绝不乱用一个承接的、转折的词 ，一定要辨别了前面后面的意思，拣那适当的词来用。"这一点就是在告诉我们文字的逻辑关系很重要，起始转承要流畅。
5-小小的书柜
不要乱读书，要选择适合的，要循序渐进，要分门别类，要古今中外均有之，但一定要从选择极具代表性的开始。在这节强调了工具书的重要性，比如《辞源》。
6-知与情意
文字是心的表现，有三种：就是知的文、情的文和意的文。
"知识知识，情是感情，意是意欲。对于一事物，明了它是什么，与别的事物有什么关系，这是知的作用。对于一事物，发生喜悦、愤怒或悲哀，这是情的作用。对于一事物，要想把它怎样处置，这是意的作用。"且三者分别独立而又互为关系，相互促进着表达。
7-日记
在我，都值得记忆的，就要以文字的形式将生活呈现出来。
8-诗
古诗也好，新体诗也好，都有闲适的和恶俗的之分。它们都来自于生活，都有浓厚的情感，谐协的韵律，"并不在乎词藻的修饰"（这句话我没能理解）。读诗，选择适合当下情感的，才会更好地理解其中的韵味吧。
9-《文章病院》
三种常见的普遍病症：一是用词、用语不适当；二是意义的欠缺和累赘；三是意义不连贯，欠照应。
10-印象
游记的两种写法：一是记叙，就像画了一张路程图，把走过哪里，到达哪里，看见什么，听见什么，平平板板地记录下来；二是印象的描写，如同画一幅风景画一样，依自己的感觉，把接触到的景物从笔端表现出来。
"描写"远比"记叙"更具感染力。
11-辞的认识
辞等于词。不懂就问，就翻查工具以养成习惯，不致读书时含糊，误解；说话、作文不致词不达意、张冠李戴。
12-戏剧
古今戏剧体裁各有不同，现在的戏剧多事受国外戏剧的影响。从杂剧到京戏，都是一贯使用着记叙文的体裁。一幕一个场面，从开幕到闭幕，时间是一直延续下去的。
13-触发
"勿只把文字当文字读，勿只从文字上去学文字。"
"于有字的书以外，更留心去读读没有字的书。在你眼前森罗万象的事物上获得新的触发。"
"读书贵有新得，作为贵有新味，最重要的是触发的功夫。"
某一句话，觉得与平日所读过的书中某处有关系------是触发。
觉到与自己的生活有交涉，得到一种印证------是触发。
觉到可以作为将来某种理论说明的例子------是触发。
14-书声
文字所赋予的感情-----庄重、畏敬、谨慎、沉郁、悲哀、仁慈、疑惑、快活、确信、愤怒、惊愕、恐怖、怨恨……抑扬顿挫的喜怒哀乐！
15-读古书的小风波
国学这个词太概括、笼统了。按照本质分类，该称为文字学、哲学、史学和文学。读古书，是要考究出思想、学术和时代、社会的关系；它因何发生，又因何衰落。这是得来的真实的知识，对于我们的思想、行为最有用处。
16-现代的习字
四项标准：迅速、准确、匀整和合适。
字与字结合起来，上下互相呼应，不偏不倚，距离也正好，通体的匀整，个个稳稳当当，好像一个人坐在椅子上和安舒的样子。
17-语汇与语感
写文章，好坏评断有三：一是文法上有无毛病，二是用词是否适当，三是思想的新鲜、正确、丰富与否。
注意：一是某种阶级的人有某种阶级的语汇，使用时要各得其所，才亲切又味。二是同义词的恰当使用，虽然意义相同，可是情味却各有千秋啊！
18-左右逢源
语文学习，尤其是做文章，与绘画、英语等科目学习相结合，融会贯通，更会有奇效。
比如绘画中构图方法中，有如文章结构来比喻解释，主宾、正干、旁枝等法则。文章也如绘画有远近法等。
19-"还想读不用文字写的书"
并非只有学校才能学习，也并非只有书本的知识才值得学习。一个人想要学习，从生活中、从工作中、从社会上都可以学到。学与不学，只在于个人的意愿，而不在身在何处。
20-小说与记叙文
小说就像绘画，画面上的一切都是由画家的意识、情感支配着的。本质上就是作者把从人生中间看出来的意义，用叙事这个手段表现出来。小说所叙说的整个故事的每一个节目都含有暗示的力量，所以说小说是世间最真实的故事，而不是某一件事的实录。作者把意义寄托在故事的叙述上边，让读者看了他的叙述，自然去省悟他的意义是什么。
简单地说，小说就是把某种意义含在故事中间。
叙事文好比是照相，只需把景物照在上面就完事了，它的本质是事情，叙事就是目的。
21-语调
写文字，要注意上下文的呼应，读得上口，音韵协调。
写一句就标点一句，下句要依照上句的标点去布置安排。或多次修改上句，以便句调顺当。
22-两首《菩萨蛮》
词的也叫长短句。一首之中每句字数有长有短。
除极短的小词外，每首都分上下两截，即"上阕""下阙"。
基本上上阕共四句，每两句同韵，字数是七、七、五、五。
下阙也是四句，每两句同韵，字数是五、五、五、五。
《菩萨蛮》是曲调名，不是这首词的题目。曲调名有八百多种，常用的不过百种左右。
作词，普通的方法是按谱填写，平仄字数一一遵守就好。称为"填词"，也叫"倚声"。
推荐阅读《绝妙好词》，《白香词谱》。
词有境与情之分，二者关系密切。只写境，言外也可引起情来，要抒情，也不能全离开境。风格上也各有不同，或细致，或豪迈等。
23-新体诗
要有诗的意境，并非随便几句话分行写在纸上。读后印象鲜明生动，有意境，也有音韵的帮助，会更传神。
24-推敲
文章总是改出来的。从架构、遣词造句、主题思想等方面着手将文字修改、润色。
25-读书笔记
读书不是浮光掠影，要把所见到的写出来。读书要精细，写读书笔记，使读书不苟且的一种方法。
也可思考文章的写法，比如开端和结尾，将每一部小说做比较、分析出有多少种写法，当笔记写出来，大有益处。
精彩的好句，写出好的理由。
对于书中的疑点，或与生活有可印证的部分页记下来。
26-修辞一席话
修就是调整，辞就是语言。修辞就是调整语言，使它恰好传达出我们的意思。
修辞的方式叫辞格。如讳饰格、铺张格（夸张）、譬喻（比喻）、映衬格等。
"说什么"是内容，"怎样说"是形式或方法。二者不应分开来说。
消极修辞------"怎样说"是处处都依据了"说什么"来确定的。注意的多是语言文字的意义，但求意义上没有毛病。
积极修辞------运用感觉的要素，积极地使所说所写的语言增加力量的事。如"风声鹤唳，草木皆兵"，不是抽象的说恐慌，而是利用周围的情境----风、鹤、草木等缘故。这是语言、文字的声音与形体，运用得适当。
以上所说，因那些各路的文字大神在生活上、品性上有着很深不同的根源而风格不同。
没有深刻的生活，决不会有深刻的作风，没有幽默的天性，决不会有幽默的作风。
27-文章的组织
文章的组织有分为：起、承、铺、叙、过、结。-------我国
四阶段组织法：序论、立论、论证、结论。------西洋
文章三段落：序分、正宗分、流通分。-----佛教学者
组织文章的原则：秩序、联络、统一。
写文章从组织方法看：
一派是就意念的次第信手写。------无谓组织。
一派是拘着公式，把自己的意念像填表格一样填进去的。------形式上有好处，但倾向太过厉害就反客为主了。
第三派就是把怎样起讫、怎样贯穿先作个大体的规定，然后一步一步写下去。------最为妥当。
28-关于文学史
文学史上所讲的以文学作品为主，对于文学作品若还不曾认识，徒然知道一些"作家"、"派别"、"源流"、"演变"，便完全隔靴搔痒的事情。
所以知道文学的源流和演变，不要取一本文学史来读，要依文学史的线索去选读历代的名作。
29-习作创作与应用
文章与绘画相似，都可分三个项目来讲：
应用之作（写书信等）、习作（作文）、创作（将来选定了题材自由地无拘束地去写出的文艺作品）。
创作是一种创造，其生命就在乎有新鲜的意味。
第一步，发现题材的功夫。
第二步，使选定的题材成熟，处处留心 ，将遇到的和这题材有关的事项，一一搜集聚拢，使内容丰富，打成一片。
第三步，非有熟练的手腕不可，文字的基本功扎实，文从字顺。
30-鉴赏座谈会
"鉴赏"二字，就是一个"看"字。
"看"则是"见"------感觉器官上的事、"视"------知识思辨山的事、"观"------整个的心理活动，此境界为鉴赏。
以吃做比喻："观"是咀嚼细尝，"见"和"视"只是食物初入口的状态而已。
另，坏的文章也是值得鉴赏的，知道什么东西不好，就知道什么是好东西了。如我们一生之中难得见到绝代佳人一样，日常见到的都是普通人，不是鼻子太低就是眉毛太短等等。
31-风格的研究
推荐司空图的《诗品》，其中讲诗分为二十四品，说的是好诗不出的二十四种境界，也就是二十四种风格。鉴赏文章也可以做参证的。
如：
阳刚之美莫要于慎、涌、直、怪；雄、直、怪、丽。
阴柔之美莫要于优、茹、远、洁、适。
鉴赏风格的几个方面：取材的范围、作者的品性、作者的语言习惯、作者的写作习惯。
32最后一课
要使一切科目与生活打成一片，那才是真正的"升学"。
再次走出《文心》，空唠唠的只剩下这几个字：
多读书，会读书，读好书，学以致用，终归生活。
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