最近在看一本书，叫《培根随笔》，为什么看这本书呢？那是在阅读吴军老师的《态度》时，吴军对女儿说：你现在阅读水平已经不错了，可以试着去读一读非虚构类世界经典名著，如果读不懂，那就多读几遍。于是给女儿推荐了一套“哈佛必读经典丛书”，其中包括《富兰克林自传》，以及《培根随笔》。
当时我就想，《富兰克林自传》我是早有耳闻，可《培根随笔》从来没听说过，既然二者可以齐名，不妨买来读一读。结果是读完一篇就不忍心放下了，58篇随笔，篇篇结构严密、行文紧凑，几乎每句话都可作为至理名言，可谓传世经典。
后来我又了解到，培根家世显赫，父亲是伊丽莎白女王的掌玺大臣，母亲是文艺复兴时代一个博学多才的贵族妇女，其妹夫是伊丽莎白的重臣伯利勋爵。同时培根自己也才气过人，早在孩提时代，培根就被伊丽莎白女王成为“朕的小掌玺大臣”，21岁就开始著书立说，名气很大，23岁就当上了议员。后来又接连被任命为首席检察官、掌玺大臣、大法官。最后培根被接连三次分别册封为爵士、维鲁兰男爵、圣阿尔班子爵，可谓春风得意、扶摇直上。
另外，相对于法律和政治，培根在文学和哲学上的造诣同样深厚，《随笔》奠定了培根在世界文学史上伟大散文家的地位，马克思则称他为“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖”。
就是这么一位既家世显赫，仕途闪耀，同时又在文学、哲学、科学等诸多领域取得世界领先成就的人物，写的随笔文章里，到底在聊些什么呢？今天以《谈愤怒》一文作为代表，来看一看培根先生在大约400年前，是如何思考与表述的吧。
首先培根开门见山，直接表达观点：愤怒是无法被消灭的，只能加以控制。
如果有人说要消灭愤怒，那只是愚蠢人的疯言狂语。面对愤怒，更高明的做法应该是：“生气归生气，但不要犯罪，不可含怒到日落”。（摘自圣经）也就是说只能对愤怒加以限制，主要在程度和时间两方面加以限制。
接下来培根用三个观点说明如何限制愤怒。
一是，喜欢发怒的性格，如何才可以得到缓和？答案很简单，也别无他法，就是仔细考虑发怒的后果，它怎样给生活造成麻烦。比如“怒气就像倾塌的房屋，它在倒下的地方摔碎”，又比如“愤怒是一种低劣表现，出现在它所主宰的臣民、老、弱、病、妇、孺的弱点中”。怒气攻心时，我们要做的就是对它表示轻蔑，而不是恐惧，这样才能掌控住自己。
二是，怒火中烧时，怎样平息 ，或者至少不要因为发怒而造成恶果？首先要分析发怒的原因，无非1、对伤害过于敏感，2、怀疑被人侮辱，3、感觉别人在揭自己的短。因此在这个时候，限制愤怒有两种方法，让自己由脆弱变得坚强，以及提醒自己“君子报仇十年不晚”，时间一长，就会心平气和。
至于怎样不因为发怒而造成恶果，主要做到三点，不可恶语伤人（宁可谩骂，切勿侮辱），不可揭人老底，不可撂挑子走人。总之，就算再发怒，也不能干出无法挽回的事。
三是，如何让别人发怒或息怒？要让人发怒，首先是在别人最急躁或情绪最坏的时候，激怒他们，其次是找到一切可能的材料来证明对方受到了侮辱（挑拨离间）。要让人息怒，则完全反过来即可：不要在对方急躁的时候火上浇油，不要让对方觉得受到侮辱。如果对方觉得受到侮辱，就尽量说明，一切只是误会、冲动或者其他原因，总之让对方觉得没有受到侮辱即可。
这篇随笔一共才几百字，通篇读下来，感觉通畅淋漓，几乎没有一个多余的字，没有一句废话，同时行文结构又相当完整和严谨。感叹培根文字功底深厚的同时，又领略了他独具一格的见地。
400年前，整个世界民智尚未开发，就连培根自己还在相信“地心说”，人们都在普遍迷信各类宗教主义。在此背景之下，培根用非常超前的思想，给大众剖析了“愤怒”这一常见情绪，首先是面对它，不要逃避（光这一点，就足以领先当世几百年）。其次是分析它形成的由来，解读它的情绪发展过程，以及原因，最后提出解决方案，对症下药，逐一破解，最后甚至还提出如何利用愤怒，去激怒别人，或者去平息别人的怒火，愤怒这一在传统宗教中被视作魔鬼的恐怖情绪，在培根看来，无非是一个实验对象，被玩弄于股掌之中，着实叫一个妙。
读培根随便，常常有种在读笑来老师文章的感觉，文笔虽然完全不同，但是行文结构，以及“通篇没有一句废话”的特点，恰有同频共振的味道。正如吴军老师所言，如果你小说读腻了，阅读水平也不低了，建议去读读非虚构类文学经典，真的挺有收获的。
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