惊奇：你怎么就是我的镜子？

惊奇：你怎么就是我的镜子？

王建平：《人的镜子效应》

人自己长成什么模样，是从镜子里获得的；人对自己作为人的认识，则是从他人获得的。关于人的行为、动态、心理反映、情绪、性格、认识、观念、思想等都是观察他人、认识他人得来的。他人告诉你关于人的全部认知和概念，你头脑中的人就是他人，这就是人的镜子效应。

我是什么？这是忽略的，也是无法具体具像的。你是一个人，概念却非常清晰。因为你面对的都是跟你相同的人，他人一举一动，一笑一颦完全就是你的反映，你不会出其左右。他人镜子一样反映着你，表达着你具有的一切，只不过外形有所差异，名称和识别不同而也，本质上，他人就是你，是另一个你可以看到可以认识到的自己。这不是一种比喻，这是人的感知方式的本质决定的，他人实质上就是一个移动了位置的我，你找不到他人的我与你的我有什么本质的区别，只是你的我不可见，他人的我你看见了。这就是人的镜子原理。

只是，人的生存一开始就是以个人生命为中心的，人的生存行为是以自我为中心活动的，这种活动的向心力就叫个人利益。人们用利益这条线把他人分别开来，他人的概念被确定为同种同属的生存伙伴、利益关系者和精神互动对象。个人与他人的本质关系是自然或无意识中形成的，是从生命竞争生存的基础状态中贯性产生的，是生命原始状态的非理性延续。这个关系的确立却从此决定了人类文明的发展方向，人类文明牵涉的一切互动关系、一切矛盾冲突、一切存在形态都从人和他人关系的基本定性中发生，演绎成千万年人类生存史和文明史。

这种关系的极端表达就是：＂他人即地狱＂（萨特）之说，个人与他人的利益鸿沟、心理鸿沟存在了千万年，其间，人们试图用爱、善、仁来修复和弥合，但个人为中心不变，人们所有消弥人与人冲突的努力都是徒劳的。人与人截然分为两个生命营垒，在很大的程度上人与人和人与兽的关系没有本质的不同。人只能生成人性来守住人与人关系的最后底线，而这条底线在种种情况下都不堪一击。其实人们也逐渐清醒地意识到：不改变人与人的本质关系，人类社会的发展就是毫无出路的死胡同。

人没有发觉，他人概念一开始就是个认识上的错觉，自己的身体只是感觉器官集合体，个人的精神意识和感知对象的投射和目的地就是他人，个人对人的感知概念几乎全部来自他人。他人的生存形态构成个人的全部精神形态，他人因素在个人生存因素中的占比最高，没有他人，个人根本无法知道该怎么生存。人并未意识到他人概念的存在意义，由他人构成的生存形态是个人生命感知的空间和范畴，也是个人生命的实质所在。他人的存在，是个人生存的意义所在。拥有什么样的他人，你就拥有什么样的生活，你的生活就有什么样的意义。

这之前人类精神与文化的核心是个人（自我），生存伦理与生存逻辑的出发点也都是个人，他人意识和他人概念从未进入过精神、文化的中心，更未产生相应的伦理与逻辑。所以，人质疑一切事物，却从未质疑过＂个人中心主义＂。所有从个人中心出发理论建构都有严密的逻辑和伦理支持，个人中心主义一统人类至今，造就了人与人之间难以逾越的鸿沟。沿着这个方向，耗尽人的智慧也无法解决人的问题。即使人已经意识到必须解决人与人的关系问题，但应了艾因斯坦那句话：沿着提出问题的方向是永远无法解决问题的。

从存在的本来出发，重建他人观念，才有可能让纠结于现存逻辑的问题不再出现。生存的目的和意义重置或明确以后，就不会有我与他人的根本性冲突，就取消了我与他人利益的基本观念，记住：问题是由结果产生的，朝向什么结果才会出现什么问题。

发现他人，建设他人，到那时你才会发现：镜子中的自己是多么的自在、愉悦和幸福。