《净土宗特色述义》1

南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！

读诵《净土宗特色述义》

前 言

慧净法师在其所订之《净土宗教章》第五条，列明“净土宗之特色”——“本愿称名，凡夫入报，平生业成，现生不退”，四句十六字，至为简明扼要；但其背后的教理至为广大精深，故又特别编述《净土宗之特色》手掌书，详列有关经文祖释之教证，坚实其教理基础；更编辑相关讲义作为“净土宗特色之补充说明”（见《净土宗根本义》）。以上固称翔实完备，但皆是文稿，因欠口语讲解，初学多觉艰深。今本门师友将慧净法师多年来在各地针对“净土宗特色”所作的开示讲解整理辑录成《净土宗特色述义》，将大大有助于莲友们正确理解，依教修持。修持净土法门，却不了解净土宗之特色，将如盲人摸象，瞎猫碰死老鼠，也如茫茫大海缺少南针，要达到决定往生是困难的。因此，慧净法师才提炼此四句十六字，并一再凸显，反复强调，不断重明，以期净宗行人深入其心，决定往生。其智慧慈悲令人景仰，而其功德利益非佛莫宣。有缘拜读，各宜珍敬，自信教人，真报佛恩。

释净宗

2015年3月2日

第一篇  净土宗概况

一、正讲

（一）净土宗的创立

依止善导大师的净土思想，这在中国历代净土信仰都还没有这种定位。谈到净土宗，学术界有“净土宗三流”之说，即：慧远流、善导流、慈愍流，但这只是学者作学术研究而已。就大陆、台湾来讲，将善导大师的净土思想落实在修行上，形成教团组织的，可以说还没有；如果说有的话，应是从我们教团开始的。

东晋慧远大师并没有系统的净土思想流传下来，但因他最早在中国成立弥陀净土信仰的团体，是一位功高德胜、影响深远的高僧大德，所以被尊为中国净土宗第一位祖师。不过慧远大师的修行方法是入定观想，与净土三经的主旨是不一样的，所以在教理组织、契应弥陀本愿、契应众生根机等方面，慧远大师的时代尚未完备。

唐朝善导大师是净土宗的实际创立者，有清晰的法脉传承：善导传承自道绰，道绰传承自昙鸾，昙鸾传承自龙树、天亲，传承的主线就是教判与教理组织。（1）