颜回，是孔子最得意的弟子之一，孔子称赞他为“不迁怒、不贰过”。不过颜回曾经也犯过错误，有一次，颜回因为在气头上，差点用宝剑误杀了自己的妻子。
颜回在街上遇到了两个人吵架，有一个买布的人，非说三八二十三，可是卖布的人，非要收他二十四钱。
颜回见状，便上前指正，说是买布的人算错账了。结果那个人恼羞成怒，指着颜回大骂。
他拉着颜回就要找孔子评理，并且和颜回打赌，如果孔子说三八二十三，颜回就把自己头上的冠输掉，如果孔子说三八二十四，那买布的人就不活了，搭上自己的脑袋。
结果孔子却偏袒那个买布的人，评判颜回错了。颜回很生气也很委屈，他觉得孔子老糊涂了。
第二天，颜回就跟孔子请假回家，临走前，孔子送给他两句忠告，“千年古树莫存身，杀人不明勿动手”。
颜回在回家的途中，突然遇到雷雨天气，想到一颗大树底下避雨，但是他想到了孔子的叮嘱，就绕开了那棵千年古树，结果那棵古树竟然被雷劈倒了。
颜回到家已经很晚了，他的妻子已经睡下了。颜回进入卧室，在暗淡的月光下，发现床上睡了两个人。颜回心中大怒，怀疑妻子不忠，举起随身携带的宝剑，就要向妻子砍去。
就在这一刻，他又想到了孔子的忠告，放下宝剑，点灯一看，才发现床上睡的是他的妻子和妹妹。
颜回非常感激和佩服孔子，回去之后，向孔子感谢和道歉，并继续向孔子请教。孔子告诉颜回，你只是输掉发冠，倘若是那个买布的人输了，可是一条人命呀！
颜回这才明白孔子的用心良苦，孔子真是重大义而轻小是小非的人！
通过孔子与颜回的故事，让我领悟到很多：
一、站在颜回的角度考虑
1、一个问题的解决，不能只从是非观去判断。
简单的对错，好坏，美丑只是局部的点。就像盲人摸象一样，从单一的角度去看待，就会得出错误的结论，要有系统思维，从更全面的角度考虑，进行统筹兼顾分析，找到更好的解决方案。
2、当你能力不足的时候，不要轻易去帮别人解决问题。
这样不但问题解决不了，还会麻烦上身。就像颜回一样，不仅没有解决两人的争执，还把火引到了自己身上。
3、要具备一定的常识。
就像打雷的时候，不能站在大树下，墙壁插座电源，要使用漏电保护器。几千年的文明社会，积累了很多我们需要了解的常识，尤其是面对现在的复杂社会，具备一些通用的常识，可以让我们的生活更安全，生命更健康。
4、要学会控制自己的情绪。
人是情绪化的动物，容易在情绪激动的时候，做出不理智的行为。
从中国文化的经典中，学习圣贤的智慧，心胸开阔，内心安宁，就不会生出不理智的情绪，自然也不会出现相应的“踢猫效应”。
5、当你从百思不得其解，到突然顿悟的时候，内心的喜悦就会油然而生。
一个人内心丰富了，心灵得到滋养，怒气就会越来越少，不容易发火，带动周围的气氛越来越祥和。
二、学习孔子的智慧
1、“糊涂”中的智慧
孔子洞察人性，看得出买布的人是胡搅蛮缠，但是对方拿自己的脑袋打赌，孔子当然不能让对方做出不理智的行为。
对于糊涂之人讲道理是没有用的，先用“糊涂”的办法解决问题，对方自然会在别的地方受到教训。
2、灵活的教育方式
颜回执着于事情的对错，认为孔子是老糊涂了，孔子也不点破，于是同意弟子回家，但给了两个忠告。等到颜回返回之后有所领悟，心情平静下来，再进行点拨，起到了事半功倍的效果。
3、忠告背后的智慧
孔子能够给出颜回两个未卜先知的忠告，是因为他精通《易经》的推演和预判。
孔子晚年精读《易经》，留下了“韦编三绝”的成语，他潜心研究之后，对《易经》经文做出了详细解释，写出《易传》流传千古。
孔子是圣贤之人，动心起念之间，就会从仁的角度，洞察到纠纷背后的社会问题，人性的变化。
面对礼崩乐坏的混乱社会，孔子提出了用“仁、义、礼、智、信”来治理国家，孔子期待的理想社会是“老者安之，朋友信之，少者怀之”。
同时，孔子告诫执政者：
导之以政，齐之以刑，民免而无耻；导致以德，齐之以礼，有耻且格。
学习《论语》，重温经典，重现中华民族礼仪之邦的大国风范；建立文化自信，崇礼尚德，让文明和谐之风沐浴每一个家庭。
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