信陵君窃符救赵，俗人皆以为历史美谈，实则非也。信陵君非为救赵也，乃救平原君也。平原君与信陵君有姻亲之好也。若非赵平原君求救，魏信陵君定不救也。信陵君窃虎符将魏国保社稷之兵以保其信陵君姻亲之私，置魏国安危于不顾，置魏王于无视，大谬也。
观史，外患莫大于入侵，内祸莫大于朋党。
朋党之祸起于自私自利，小人汇聚以谋其私，或缘乡党、或借同窗、或假文墨书画清玩，相互攀缘，虚张声势，朋党生焉。尔可为朋，吾亦为之。团团伙伙，勾心斗角。甲所论者，非误也，皆因甲之所论，故驳之。甲所举荐之人，非不贤也，皆因甲之所举，故非之。待乙所论，待乙所举，甲亦驳之，甲亦非之。甲得君宠，则贬谪乙之党羽；甲若失势，乙则卷土重来，尽翻甲之所定。老子云，治大国若烹小鲜，今甲乙交替，乍暖还寒，朝令夕改，民不堪其苦矣。
在汉有宦官外戚党锢之祸；在唐有锱铢必较牛李之争；在宋有变与不变之新旧党争；在明则有淮西与浙东之争、阉党与东林浙党之争；在清则或挟北洋以自重，或东南自保以观国之败；在民国则派系林立，军阀化内斗为枪炮战争，内耗不断，则国势日衰，则外敌窥视，伺机而动矣。
中国之大，自南至北，漠河至于曾母暗沙，自东至西，抚远至于帕米尔高原，皆万余里，其间山岳高耸，大川奔流，湖泊棋布，民族五十六，各地饮食风俗不一，方言不同，若一味求异求自利，则西气不可东输、南水不能北调，东人不愿西援、南人不晓冰雪，北人不知象犀，固守一隅而已。北方旱，则南人幸灾乐祸，曰关乎吾何事耶？南方涝，则北人作壁上观，曰关乎吾何事耶？巴蜀震，，则东西南北人曰关乎吾何事耶？如此，南不救北，北人则苦矣；北不救南，南人亦苦矣；西守宝藏而不能用，东有科技而无处施也。不若统筹协调，互帮互助，共渡难关。疆土愈广，民族愈杂，民众愈多，而更需设身处地，推己及人，亲如兄弟也。
不谋全局者不足谋一域，不谋万世者不足谋一时。自然地理如此，人事朋党之事亦可迎刃而解之。人无四方，以德才为准。官吏之为官吏，外调其乡，以免亲戚乡党同学师生之纠葛，凡结党者惩，团伙者戒，人人无私党，则价值趋同矣，大同可现曙光矣。
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