开车穿行在含阴罩雾的空气中，公路两旁的杨树像吃了败仗的伤兵，军容不整，无精打采地杵着，几只麻雀缩头缩尾地挂在秃枝上，一动不动。远处，未化的积雪堆在田间地头，不遗余力地装点着萧瑟，车内的播放机不合时宜地跳出贝多芬的《悲怆》。
既然如此，那就调整坐姿，挺胸抬头，双手握紧方向盘，准备来一场穿越黑色之旅吧。
爱尔兰的剧作家塞缪尔·贝克特写过一个荒诞戏剧《等待戈多》，表现的是一个“什么也没有发生，谁也没有来，谁也没有去”的悲剧。
两个流浪汉苦苦等待“戈多”，但“戈多”一直没有出现。喻示人生就是一场没有尽头的无望等待，世界是荒诞的，人生是痛苦、绝望且无意义的存在。
曾有人询问贝克特：“戈多代表什么？”
贝克特说：“我要是知道，早在剧中说出来了。”
鲁迅也曾坦言内心有黑暗的东西，像毒一样扩散着，但又不愿将它传染给年轻人，使之陷入虚无里。人于世间，不管是居庙堂之高，还是处江湖之远，都不过是弱小的存在，不朽与伟大都是可笑之词。
但我想说，等待本身就是意义，西西弗斯推巨石上山的过程本身就是意义，活着本身就是活着的全部意义。
那么希望和绝望，与活着又是什么关系呢？
对于希望，匈牙利诗人裴多菲这样写道：
希望是什么？是娼妓：
她对谁都蛊惑，将一切都献给；
待你牺牲了极多的宝贝——
你的青春——她就弃掉你。
而对于绝望，裴多菲曾在给友人的信中这样写道：绝望之为虚妄，正与希望相同。
我更愿意这样去理解，绝望也好，希望也罢，都不是人生意义的必要组成，希望与绝望只是活着的点缀，或者说，希望与绝望都是活着的虚妄。
但是，既然生而为人，希望与绝望并不因此而消失，因此怀抱希望，接受绝望，该是明智之举。
《悲怆》已挣扎到了第三乐章，虽然还有微微的不安和骚动，但希望已如钢铁般坚定。我也已爬行过几个拥堵路段，继续勇敢前行。
当我隐约听见
那低沉悠扬的号声
知道，失散已久的你
终于回来了
当你昂首挺胸，把
满满踌志带给我，我确信
仗已经打过了，而且
获得了胜利
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