八千年来谁著史（三）

（上接：八千年来谁著史之二—帝王将相）

三、白发黔首

如果我们将目光聚焦于以上细微之处，死死盯住一个个历史事件，结论似乎是成立的。但我们把目光稍稍拉远，便会觉得，个别帝王将相、能臣勇将，也许能主导一些历史事件，但在他们背后则有着更为汹涌蓬勃的一股力量在暗暗影响着历史的走向，那就是历史上所有存在过的凡夫俗子，芸芸众生，白发黔首。

亚圣孟子

孟子曾经说“民为贵，社稷次之，君为轻”，我们也常说“得民心者得天下”。在两千多年前，儒家的二号人物孟子就已经看出人民群众的重要地位，意识到老百姓在国家兴衰历程中的极端重要性，这也是孟子一系列“民本”和“仁政”理论的基础。这是中国先贤的智慧，也是中国先贤总结、探索、思考社会发展之后对历史给出的答案。

是的，人民群众是历史的创造者。每一个重要的历史事件，无不与人民群众相结合，才能焕发出应有的燎原生机和历史效力，这也就不难理解，历史上为什么有那么多注定失败的英雄，注定灭亡的王朝。我们依然可以从中国三大帝国的历史中清晰地看出这些脉络。

陈胜吴广起义

第一帝国时期。秦之始皇帝，何等英雄盖世、雄才大略。他横扫八荒，六国战栗，焚书坑儒生，熔兵铸金人，从文化和军事上都对全国实行高压统治，天下人人噤声。但“皇帝自此始，传至万世”的美梦，二世而衰。为何，凶残暴烈，天下厌之久矣。但凡一人举事，天下应之。而举起反秦第一旗的人，恰是社会的最底层、被驱赶押送戍卫渔阳的戍卒。在大雨遇阻，误期即死的进退两难之际，陈胜喊出了“王侯将相宁有种乎？”的“逆天”之问，对贵族们的合法性提出了质疑，成为中国历史上第一次农民起义。自此，久受压迫的六国纷纷响应，秦末乱世自此开始，终至楚汉之争，天下合于亭长出身、来自乡间最基层组织的汉高祖刘邦。

陈胜吴广的历史意义，在于挑战了自先秦以来贵族垄断国家政权的传统，发出了底层人民的呐喊，开创了农民起义的先河。自此而始，历史上的农民起义就层出不群，人民群众的意愿和呼声成了上层统治者不得不慎重考虑的因素。同时也佐证了亚圣孟子“民本”思想的超前性。是的，思想家就应该是站在时代之舟桅杆上的人，他们应该用超前的眼光为航船指明前行的路。

黄巢起义

第二帝国时隋之命运何其相似，隋末瓦岗军起义以致群雄四起，终归于李氏之唐。唐末黄巢起义也是自下而上，此外蒙古人的铁骑踏开中原之后，不到一个世纪就让来自社会最底层的朱元璋驱赶出境，除了民族仇恨之外，蒙古的高压统治也是重要原因。

关于第三帝国，明末政治黑暗，张献忠、李自成农民起义自不用说。清末以来，在外界冲击下，清政府也做出了洋务运动、变法改革等举措予以响应，但在宣统年间满清贵族少壮派收紧皇权、改革迟滞的情况下，人民终于失去了最后的耐心，武昌首义，各省响应，政权土崩瓦解。在摄政王与张之洞的一次人事任命争论中，摄政王载沣的一句“有兵在，怕什么？”，愣是让几朝元老、晚晴四杰、慈禧托孤重臣的张之洞半天什么话也说不出来，张之洞觉得这就是亡国之音。张之洞因这次口角气出病来，不久撒手人寰，两年后清亡。

张之洞

还是听听咱老祖宗孟子怎么说的吧，他说“民不畏死，奈何以死惧之”。

人民，唯有人民才是历史的创造者。帝王将相等强势人物作用于历史的力量或许迅疾而有力，但终不长久。而一代代人民，内心的向背、道德的指引，或许缓慢而微弱，但岁月相积、代代相传，终会左右于历史。

（下续：八千年来谁著史之四—冥冥苍天）