注重创新，学习写得新颖

注重创新 学习写得新颖

辽宁盘锦辽河油田第一高级中学 景慧颖

题目一

【文题呈现】

据有关部门调查,六年来我国国民图书阅读率持续走低：1999年为60.4%，2001年为54.2%，2003年为51.7%，而2005年为48.7%，首次低于50%。造成图书阅读率持续走低的原因是多方面的。识字的人为什么不读书？中年人多数说“没时间”,青年人多数说“不习惯”,还有人说“买不起书”、“没地方借书”。与图书阅读率走低相反，网上阅读率正在迅速增长：1999年为3.7%，2003年为18.3%，2005年为27.8%。

要求：全面理解材料,但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体（除诗歌外）,确定标题。不要脱离材料内容及其含意作文。

【思路点拨】

* 1.审清题意。古人言：“意，犹帅也。”这句话突出强调了作文写作实践过程中审清题意的重要性。而作文审题立意的新颖与否又直接决定着文章的高下。这则材料的核心是“国民阅读”，如果将读经典作品的阅读视为“深阅读”，将网上读物阅读看作“浅阅读”，并比较两者孰优孰劣，那么这种立意就有了现实针对性，挖掘角度就相对新颖别致。另外，审题立意也需要具有辩证思维，即不能全盘否定“浅阅读”的存在价值。

* 2.材料要新。材料使用“同质化”是当前学生议论文写作的痼疾，这直接暴露出学生阅读面狭窄、读书量不足的现实。如果学生的文章写作都是使用李白、杜甫、苏轼、贝多芬、居里夫人等名人素材，而且人物事迹几乎雷同，那么这种作文，读之，只能使人倒胃口、令人生恶的。我所谓的材料要“新”，可以是写一个新的人物，例如人物传记阅读试题中的很多名人可以写——酷爱读书的陈寅恪、王瑶、季羡林等等。也可以是写一个旧人物“新”的侧面。

* 语言要新：这种“新”不是对花哨与藻饰的片面追求，而是对能够恰如其分、言简意赅地论证思想，表现主旨的“词汇”的一种渴望。这种“新”语言可以通过阅读《人民日报》、《光明日报》、新华社评论之类的时评类文章获得，并找个专门积累本进行摘抄、理解消化，最后使之成为自己议论文写作中“信手拈来”的一部分。例如“读书，是人生中最美好的姿态。”“思考，是走进经典作品所创设的精神世界的不二法门。”这种语言就很“清新”。

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深阅读之 不亦乐乎

辽宁盘锦辽河油田第一高级中学 熊艺新

随着现代科技和网络的普及，浅阅读时代开始了，大多数人只要一有空闲时间就习惯性地拿起电子设备，享受碎片化的信息，而纸质图书的阅读数量却呈下降趋势，这应当引起我们的警觉。试问，还有多少人能够沉潜心灵，一头钻进散发着墨香的书本之中，开启自己的阅读体验？

与“浅阅读”并存的是“深阅读”，它，主要指的是对经典作品的阅读。深阅读会使读者与书本进行深刻的交流，它与极尽视听之娱的浅阅读不同，讲究反复品味、思考，以获取知识和能力，提升自身为目标，思维得以锤炼，心灵得以净化，令人受益无穷，深阅读之，不亦乐乎！

只有深阅读，才能感受书中灼灼其华的智慧。深阅读能够澡雪精神，让人成为“精神贵族”。杨绛先生在准备翻译《堂吉坷德》时，先后阅读五种译本，通过对比语言，最后还是从原著入手，因为她觉得原著的描写才是最生动的。试想，阅读五种不同语言的译本，需要多少知识、多少耐心、多少付出！她一生钻研书本，专心阅读研究，给人留下了永恒的经典。由此可见，深刻的阅读带给人智慧，使人博学，从而获得心灵上的滋养。

只有深阅读，才能体会书中字字千金的价值。古人读书讲求“博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之”，南宋理学家朱熹是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙，他透过王安石的句读，读懂了经说的精到之处；唐宋八大家之首韩愈所读之书不过数种，主张读书要专，读懂读透，读出书中深刻的价值所在。我们所说的深阅读，多指对经典的阅读，经典的厚重注定了阅读的艰难，这是浅阅读无法涉足的。深阅读后，我们摆脱愚昧无知，走向理性之路，走向更宽广的精神境界，正所谓“腹有诗书气自华”。

深阅读能让人获得极大的满足，“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，书中自有千钟粟，书中自有稻梁谋”，阅读带来的乐趣和享受是如此让人陶醉，那如何能够让自己做到深阅读呢？我认为路径有三，其一是培养阅读兴趣，把读书当作享受，耐心地读，专注地读，书读百遍，其义自见，爱读书、用心读才能全面提升自我。其二是讲究阅读方法，静默很重要，心灵中与书本的对话越深刻激烈，越是能“过滤”外面世界的喧闹。其三是多角度思考，进行辩证性的、个性化的解读。“一千个读者就有一千个哈姆雷特”，这说明我们不但读得进去，还能在读书中有所收获，这才是深阅读的目的所在。

但是，“浅阅读”又并非一无是处的，它的大容量、即时性也是我们无法拒绝的。鉴于此，就让“深阅读”做主食、“浅阅读”做零食，“深”“浅”兼有，获取我们成长的精神滋养吧。

【点评】

本文可以说是立意新颖、材料新颖、语言新颖。“让‘深阅读’做主食、‘浅阅读’做零食，‘深’‘浅’兼有，获取我们成长的精神滋养吧”彰显了立意新颖。运用杨绛、朱熹等人例子，体现了材料使用的新颖。其中很多语言会给读者留下深刻的印象，例如“沉潜心灵”、“静默”、“路径”、“‘过滤’外面世界的喧闹”等等，呈现的是语言运用的新颖。

题目二

【文题呈现】

孟德斯鸠说过：“我们接受三种教育，一种来自父母，一种来自教师，另一种来自社会。第三种教育和前两种教育完全背道而驰。”读了这段话，你有何感想？请根据社会现状，结合自己的体会，写一篇文章，题目自拟。

【思路点拨】

这则材料的审题立意需要着眼对“第三种教育和前两种教育完全背道而驰”这句话的深入理解，此时，我们可以多问几个“是什么”、“为什么”来促进自己思考的展开，进而提高审题立意的准确度。例如如果说前两种教育带有一种润无心无声的呵护、培育，那么社会教育就是一种必须自己独挡一面、正视直面的锤炼。如果说前两种教育是一种理想，那么社会教育就是一种现实。如果能抓住“三教合一”,共同指向人的成长去立意的话，那么这种立意就是新颖的，即三“教”并非“背道而驰”的，而是“殊途同归”的；“背道而驰”是表象，“矛盾统一”是本质。

【素材链接】

1.李清照，早年衣食无忧，在父亲“苏门后四学士”之一李格非的教育影响下，偏爱读书，创制了一些洋溢着、散发着自然清新的词作，例如“知否，知否，应是绿肥红瘦。”“争渡、争渡，惊起一滩鸥鹭。”然而她的人生中后期，杂糅着夫死、家破、国亡等诸多不幸，痛不欲生的心理非常人所能体味，面对残酷的社会现实，她呐喊出：“这次第，怎一个愁字了得！”一面是呵护备至，使之充分感受到美好温馨的家庭教育；一面是不断给予她心灵上打击折磨的社会教育，然而两种教育共同作用，铸就了李清照在中国文学史上“凄美女神”的形象。

2.曹雪芹，出生于“簪缨世族”，青少年时期的他接受的是“温柔敦厚”的传统诗教、私塾学堂传授给他的是儒家礼乐文明、仕途经济学说，使他的脑海中始终存在着对于美好的向往与理想的追求。然而，面对着家道沦落、门衰祚薄的残酷社会现实，面对着“举家食粥酒常赊”、“绳床瓦灶”的生活困顿，社会大课堂促使他逐渐变得理性与清醒。虽然社会教育无情，但是曹雪芹也并没有丧失对理想与美好的追寻，宝黛爱情不是很好的说明吗？

3.社会是一个大染缸，美恶、善丑、妍媸始终并存着。这里有嚣张的地沟油、狂妄的三聚氰胺、无耻的工业明胶，也有不嫌弃农民工脏并为之提供阅读的“杭州图书馆”、多次无偿献血感动你我的辽宁郭明义等等。然而正是有了家庭、学校潜移默化地教育，才使得我们具有了正确的价值观，也同时具备了分辨美丑的能力。家庭学校教育给予我们呵护与引导，社会教育给予我们更多的是挑战与历练。正是三“教”合一，才铸就了我们乐观善良、文明理性的品质。