阳明先生论上达，切实而亲切，只要下学用功自然上达。
上者“天”，曰“无声无臭。”
但见得那天地气象，万物昌顺。
诗曰：“立我蒸民，莫匪尔极，不识不知，顺帝之则”
意是身心之主宰，深思便是说，有主意者，行事便不会纷乱，亦是主见也。然此意难诚之，博文是精一的功夫，此一莫不是意？意志是耐属性的吗，似乎他常与忍耐在一起。
总而言之，意是我们灵觉也，那个能视听言思的存在，志是其主见，能履行的对象。
这样一解释好像弄复杂了，明明浓缩为“意志”这精炼的言语，干嘛要拆开解呢。
浑沦、大概，这是我们语言的特征，也是我们思维的特征，更是古老相传的哲学智慧，毕竟天地未生之前，就是浑沦、大概模糊的状态。不小心的，有点小骄傲了呢。
意要诚，忽然想到了一位西方哲人，康德：“世界上只有两样东西是值得我们深深景仰的，一个是我们头上的灿烂星空，另一个是我们内心的崇高道德法则。”
我们灵觉本来是浑伦、那么的，带着名为“人”的习性，但是自出生后周围“习”“教”的氛围，便是开辟天地的盘古斧了。
文是无有止尽的，人除了有生命，还有着“性命”，改生为性，性古亦是作生字，所以言性是含生而言的，生未言明处便是性，主要是突出“情”这方面，光有生命可不行，得有情，你得能哭能笑，能怒能爱，单说是“情绪”似不能尽意，称之为“魂魄”可能好理解点，但也不好解释，暂且认为是精神层面的吧。
算了，算了，且住思且住言。
胡思乱想
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