论语+算盘=成功，现代日本企业家的精神导师被誉为“日本现代企业之父”的涩泽荣一这样评价他的经营之道。涩泽荣一是将儒家的忠恕之道与赚钱之术高度统一起来，向我们阐明如何在追求物质和完善道德中做到两不偏废。《论语》历经两千年仍然闪耀着智慧的光芒，不管是学文、从商、做官还是治企，都能从中汲取到人生智慧，《论语》微言大义，对于现代企业管理有很大的启示意义。
“本立而道生”——事业成就的发端
“君子务本，本立而道生。”--《论语·学而》
君子要致力于根本，根本确立了，治国做人的原则也就产生了。建立事业的发端是本，修齐治平，修身是本，而要做到修身，就要做到知行合一。知就是企业建立之初，创始人对未来发展要有清晰的规划。创始人对企业价值观的建立有着重要的作用，价值观构建企业立业之本，只有构建了这个本，才能吸引同道之人。而行就是市场和竞争的大潮中中不断修正价值观，从而让组织和个人保持活力。知行合一，助力企业从发端时打下坚实的基础。
“反求诸己”——解决问题的关键
“射有似乎君子，失诸正鹄，反求诸其身。”--《中庸》
时代在不停发展，企业面临的环境也在日益变化，企业只有通过不断的学习，才能在日益激烈的竞争中立于不败之地。反求诸己，便是说事情发展变化的原因，在于自己而不是别人，在于内部而不是外部，主动权在于自己的认识和行动。企业要有反省意识，反省是一种行为和心态，同时也是一种行之有效的改进工具。企业只有把握了反求诸己的内在要求和实质所在，才能在不断变化的环境中看清自身的问题和优势，适应环境的不断变化，才能在竞争残酷的社会大环境中更好地生存下去。
“礼乐大用”——组织目标的保证
礼是规范，创造了一种外在的社会规范形式，将人们的言行纳入一定的范式之中；乐为手段，通过陶冶人的内心情感来调和关系，构建和谐关系。
放到企业来说，礼建立的是一套完整的组织关系体系，不单单是企业管理体系，还包括了价值体系。而乐的功能在于组织关系体系的实现依赖于和谐的内部环境的稳定，通过乐的推行，可以从心理上起到调和矛盾冲突的作用，实现感情上的融通，使整个组织处于一种融和安稳的氛围之中，消除组织的隔阂与不和谐。当礼乐两种手段运用相得益彰时，就能够实现组织关系的和谐。
国学大师南怀瑾先生曾说过：“我们要返回古人去寻求智慧的源泉。”《论语》是儒家经典著作，是孔子思想的集中体现，既是一部哲学著作，又是一本思想智慧书。我们从孔子处习得微言大义，从至圣先师的智慧中获得企业管理方法，通过历经两千年仍然闪耀着智慧的《论语》领悟治企核心精神。
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