度化有缘众生

度化有缘众生

　　“因为长期苦修的原故，我的体力不继，褴褛的衣服满地上拖着，一不小心，失脚滑跌在路旁。绳子一断，土锅也打破了。锅子里还有一堆鲜绿的麻草，伴着破锅散落在地上。我看见这个景象，想起了‘无常’的道理，生出了更深的出离精进的心，不觉唱道：

　　昔日土锅今已破，一切无常顿显示；

　　此身无常尤应觉，应无懈惰勤精进。

　　密勒仅有之财产，惟此土锅今已破；

　　锅破正堪为我师，物我无常同一例。

　　“我正在唱歌的时候，山坡背后恰巧有一个猎人在吃东西，他听见了我的歌声，就走过来对我说；‘瑜珈行者啊！你的歌声真是好听极了！’又看见我手里拿着的破锅片，便问：‘那个土锅已经打破了，你还拿着它做什么呀？你的身体这样瘦，又是绿颜色的，是什么道理呀？’

　　“我简单的告诉他我修行的经过。他听了说；‘这真是希有难得啊！请你到山坡上面和我们一起吃饭好不好？’我就随他一起上了山坡。那里还有好几个猎人坐着，其中一位对我说道；‘喂！朋友，我看你的眼睛长得很不错，如果以你这样的苦修来作世间上的事，一定可以骑乘如狮子般的骏马，家里会有最好的牲口和奴婢，享受荣华富贵，谁也不敢欺侮你。你可以过很舒服的日子。不然最低限度，你做做生意，也可以养活自己，日子过得舒舒服服的。就是再倒霉，替别人当佣人的话，也可以吃得饱、穿得暖，总比你现在这个样子要好得多。以前你也许不知道怎样做，今后你照我的话去做，一定不会错的。’

　　“另外一个老头子就说：‘算了！算了！你不要乱说了，这位倒像是一个真修行人，他哪里会听我们世俗人的说哟，快莫要多嘴吧！唉！先生！你的声音真美，请你再唱个歌给我们听听吧！’

　　“我说：‘你们看我，觉得我悲惨已极。但是在这个世界上，比我更幸福，生活得更快乐的人，恐怕再也找不出了。我这样说，也许你们不大明白，请你们听我唱一只“瑜珈走马歌”吧！

　　敬礼大恩马尔巴师，我身譬诸山间寺；

　　北首有一大佛殿，三角心脏根脉畔。

　　心猿意马如风驰，欲降此马如何降？

　　欲拴此马用何缰？此马饥时饲何食？

　　此马渴时饮何浆？此马逃时何以圉？

　　降马唯用不二绳，拴马只有三摩地；

　　恩师心诀供马食，以正念水解马渴。

　　真空可圉马逃亡，智慧方便为鞍辔；

　　不二坚固秋带系，命根风速如箭驰。

　　明慧童子为御人，闻思修如护身铠；

　　大菩提心为甲胄，身后负着忍辱盾。

　　手执锋利正见矛，腰佩无俦智慧剑；

　　调和一切种识箭，远离忿怒与憎怨。

　　四无量心如机铦，明利智慧同镞尖；

　　无生空性弓张满，甚深方便箭在弦。

　　直射广大双运境，飞入无边佛净土；

　　射不失鹄净信士，射死我执之魔王。

　　射毁烦恼之仇敌，超度六道出罪累；

　　驰马大乐平原上，奔向佛位大觉地。

　　舍弃轮回于脑后，菩提树下可息荫；

　　驰马如斯证佛果，此愿比汝愿何似？

　　斯乐比汝乐如何？

　　“猎人们听了我的歌，顿时都生出了信心。

　　“我离开了猎人们，向曲巴行来；走过了巴库，到达亭日，便在路旁躺下来休息片刻。有几个姑娘打扮得漂漂亮亮的，准备去参加法会，经过这里，看见了我这枯瘦如柴的身体，一个姑娘说道：‘你们快看啊！这人真可怜啊！我们要发愿，来世不要得到这样的一个人身啊！’

　　“另一个姑娘说道：‘真是可怜啊！这个样子谁看见了都会伤心的。’

　　“她们却未料到我心里也在想着，这些无知的众生真是可怜啊！不由得对她们起了极大的悲悯心，就站起来对她们说道：‘喂！请你们不要这样说，也用不着这样难过。老实说，你们就是发愿，想要得着我这样一个人身，还不容易呢！你们悲悯我吗？可怜我吗？告诉你们，邪见才是真可悯，愚痴才是真可怜啊！现在听我唱一个歌吧！

　　祈请我之大恩师，马尔巴尊前我敬礼；

　　恶业所损诸众生，不见己过见人过。

　　罪业多集小女子，一味贪着自家园；

　　爱美恋身如火炽，我叹众生真可怜。

　　于此五浊恶世里，事欺诈师如事佛；

　　求学虚言妄语师，如同求财与求宝。

　　于诸真实修行人，弃置不顾如废石；

　　我叹众生真可悯，汝等美丽小女子！

　　与我贡通穷密勒，相顾彼此两可怜；

　　尔怜我兮我悯汝，汝我皆执悲悯枪。

　　比科一场看谁胜，我知汝说等梦呓；

　　密勒示汝胜口诀，得我碧玉换顽石；

　　饮我美酒弃白水。

　　“一个女郎听了我的歌就对身旁另一个女郎说道：‘他就是密勒日巴啊！我们只看见别人，不看见自己，说了这些不合理的话，让我们向他忏悔发愿吧！’

　　“她们二人就来到我面前向我顶礼求忏悔，还供养了我七个小蚌壳，其余的女郎们也一起向我顶礼，又请我说法。

　　“于是我又唱道：

　　祈请大恩上师前，我以短歌说正法；

　　上自兜率天宫中，不求了义求权义；

　　下至海底龙宫处，不求深法求浅术；

　　中于赡洲人间世，不学善巧学骗子！

　　西藏雪国四区中，不重修行重口说；

　　末劫法灭未来世，不求善人求恶人；

　　爱俏女郎心目中，不求行者求美男；

　　女心但悦音声好，不爱法语爱歌喉！

　　汝等忏悔我已知，答汝供奉七蚌壳；

　　为此教汝口诀歌，欢喜为汝传妙法。

　　“我的歌，使得那几位女郎们都生了信心，欢喜信受而去。

　　“我来到布林，打听了关于曲巴和寄普两地的祥细情形，便决定到寄普的太阳窟中去修行。在太阳窟中住了几个月，觉证都有很迅速的进步。布林的居民常常拿食物来供养我，零零星星的时常有许多人来看我，渐渐地我觉得对修定有一点妨碍，就想到师傅指示的无人深山中去修行。

　　“这时琵达已经弄到了些羊毛，织成了一卷毛尼，她带着毛尼跑到护马白崖窟去找我，可是我已经离开了，她就四处打听我的下落。有人告诉她说：‘在上方贡通有一个瑜珈行者长得像个麻草虫一样，从巴库过了那托向南方走了。’她一听知道是我，就跟踪到南方来找。走到布林，恰巧遇见大译师巴日正在大开法会。巴日译师的法座上，铺放着的垫子有几层高，堂皇的胜幢大伞，高高的悬在头顶上，五色绸缎的飘带，向四方飘荡。小喇嘛徒弟们吹着法螺，喝酒饮茶，忙做一团，到会的人们非常拥挤，真是一场热闹的盛会。琵达看见这种盛况，心中想到：‘别人学佛，有这样的场面和享受。我的哥哥学的那个佛真特别！除了自找苦吃以外，毫无好处，还要受人们的耻笑，亲戚们也跟着丢脸。这一次遇见哥哥，一定要与他好好的商量一下，想法子来给这位巴日大喇嘛做徒弟才是办法。’

　　“琵达向会上的人打听我的下落，有人告诉她说我在寄普，于是琵达经过布林来至寄普，找到了我。一见面就对我说：‘哥哥啊！你所修的这个法是一个教人口无吃、身无穿的法，实在可耻，使得我实在无颜见人。别的不说，你的下身都没有一点东西遮住，多难看啊！现在请你拿这毛布做一个围裙吧！

　　“‘你看看别的学佛的人！看看巴日大译师那位老人家，下面坐的是几层厚的垫子；上面张的是大宝伞盖；身上穿的是绫罗绸缎，又喝茶，又饮酒；他的学徒和弟子口吹法螺。集会的大众围绕着他，献上的供养不计其数。这样才对大众和亲戚朋友都有利益，大家自能心满意足。所以我看他是修法人当中最好的修法者。你看看有没有办法在他手下做个学徒，就是做一个最小的喇嘛，也可以过得舒舒服服的。否则，哥哥啊！你这个法和我这个命啊！我们兄妹二人怕活不长哟！’说着就放声大哭起来。

　　“我对琵达说道：‘你不要这样说，你们以我赤身裸体为可羞，我以为这是人人本有的身体，露出来没有什么可耻。父母生下我来时就是这样，那又有什么可耻？那些明知罪业不可造作的人却偏偏不顾羞耻地去造作罪业，令父母忧心，偷盗上师三宝的财产；又为了要满足自己的私欲，想尽方法欺骗众生，害自己，害别人。这种人，是为神人所不齿的。这种人的行为，才叫可耻，他们不仅是今生可耻，将来也可耻。再者，如果你说父母所生的身体是可耻的话，那么父母初生你的时候，你的胸部并没有两个大乳房，为什么你对于这个乳房现在也感到羞耻呢？

　　“‘你以为我没有吃的，没有穿的，那样勤苦修行，是因为我找不到吃的，找不到穿的缘故，那就错了。我所以那样苦修的缘故，一来是因为我害怕三恶道的痛苦；二来是因为我看轮回就象投活人入火坑一样的可怕。俗世的散乱纷杂，世人的争名夺利，一切世间八法，对于我就象病人呕吐出来的臭食一样可憎厌而令我恶心，我一见这些，就象看见被杀死的亲生父母的血肉一样，心中说不出的难过。三来是因为马尔巴上师对我的训示是：舍弃世间八法和散乱，不顾衣食与别人的议论，要住在无人的深山中，弃绝一切今生的希望和念头，专心精进修行。所以我之想要勤苦修行，也是为了遵守上师教训的缘故。

　　“‘我遵守上师的训示而修行，不但对己有益，而且对一切众生都有究竟的利益。人生在世，随时可死，与其为世间八法缠扰烦恼，不如寻求究竟的解脱。至于你说叫我去做巴日喇嘛的学徒，这话实在可笑！如果我要想在世间出头，至少也不会比巴日喇嘛差。我因为要即生成佛，所以才修苦行。琵达妹妹！你也应该舍弃世间八法，好好的学佛，跟随你的哥哥到雪山中去修行，将来对自他一切的利益，会同太阳的光辉一样灿然照遍大地的，你且听我唱一只歌吧！

　　三世佛陀众生依，不为八法所染污；

　　恒常加持弟子者，马尔巴译师前顶礼。

　　琵达我妹恋世法，且听阿兄为汝歌：

　　宝伞盖上有金顶，五色绫罗饰奇殊；

　　伞面孔雀绣庄严，檀木为柄光炎炎；

　　阿兄于此若有意，得之有如反掌易。

　　舍弃世间八法故，我视此物如敝屣；

　　遗忘世间八法故，快乐阳光照大地；

　　琵达我妹不须怯，亟应断舍彼八法；

　　随我前往那其贡，勤修苦行雪山中。

　　白色海螺声远振，吹螺善巧自可信；

　　海螺尾飘五色带，螺音召开此法会；

　　阿兄于此若有意，得之有如反掌易，

　　舍弃世间八法故，我视此等如敝屣。

　　遗忘世间八法故，快乐阳光照大地；

　　琵达我妹不须怯，应舍亟断彼八法；

　　随我前往那其贡，勤修苦行雪山中。

　　村里山头有寺庙，小僧唱赞声音妙；

　　细心斟上茶一钟，侍众献尽殷勤貌；

　　阿兄于此若有意，得之有如反掌易；

　　舍弃世间八法故，我视此等如敝屣。

　　遗忘世间八法故，阳光快乐照大地；

　　琵达我妹不须怯，亟应断舍彼八法；

　　随我前往那其贡，勤修苦行雪山中。

　　巫咒卜卦与算命，惑众巧言常动听；

　　贪心大众群赴召，欺骗愚民歌小调；

　　阿兄于此若有意，行之有如反掌易；

　　舍弃世间八法故，我视此等如敝屣。

　　遗忘世间八法故，阳光快乐照大地；

　　琵达我妹不须怯，亟应断舍彼八法；

　　随我前往那其贡，勤修苦行雪山中。

　　高楼大厦仑奂居，肥田沃土营稼穑；

　　悭心深重财宝聚，仆从眷属竞趋奉；

　　阿兄于此若有意，得之有若反掌易；

　　舍弃世间八法故，我视此等如敝屣。

　　遗忘世间八法故，阳光快乐照大地；

　　琵达我妹不须怯，亟应断舍彼八法；

　　随我前往那其贡，勤修苦行雪山中。

　　轻骑骏马昂头嘶，银鞍宝蹬饰金辔；

　　怨亲是非纠葛里，从人眷属竞围绕；

　　阿兄于此若有意，得之有如反掌易；

　　舍弃世间八法故，我视此等如敝屣。

　　遗忘世间八法故，阳光快乐照大地；

　　琵达我妹舍八法，随兄雪山修净行；

　　若不舍弃彼八法，不往雪山习禅定；

　　亲怨是非常扰心，恋此生乐难修行。

　　何时命尽不可知，谁教尔曹修法迟；

　　心不散乱常精进，依上师教益我思；

　　恪遵口诀修观利，大乐解脱有证时；

　　是故应往那其贡，琵达妹兮舍八法。

　　雪山崖洞是吾家，崖深无人静不哗；

　　造业作恶徒害己，沉溺轮回悔无已；

　　三恶道苦莫更深，千万须怀畏惧心；

　　断除八法免世恋，随兄修行绝挂牵。

　　“琵达听完了我的歌马上便说道：‘你所说的世间八法就是人间的幸福啊！我们兄妹用不着舍弃它们吧！你明知道自己不能够做到巴日大喇嘛一样，为了遮羞，故意说了许多像是真有道理的话。你叫我嘴里没有吃的，身上没有穿的，跑到那其贡雪峰去受冻捱饿，我不干！从今以后，我到哪里去自己也不晓得。哥啊！请你不要像被狗赶慌了到处乱跑的野鹿一样。住定在这里好不好？你也可以修行，我也容易找你，这里的人好象对你都还相信似的，所以顶好常住在这里。否则请你小住几天，先把这一卷毛布作个围腰，把下身遮住。我去一下，几天就会再来。’

　　“于是我答应了琵达在此再住几天，她就到布林村去讨饭去了。

　　“琵达走了以后，我就把毛布分成了几块，用一大块作了一个把整个头部都装得下的大帽子，又用一块作了一双鞋，又用一块做了廿个小套子，把十个脚指和十个手指都套起来，又做了一个套子，把我的下身私处也套起来。

　　“过了几天，琵达回来了，问我衣服缝好了没有？我说缝好了，就把那些套子拿给她看。

　　“她一看就大叫道：‘哥哥哟！你简直不是个人哪！一点羞耻都不知道，把我辛辛苦苦讨饭换来的毛布弄成碎片，完全都糟塌了！你有时好象一点空闲都没有，忙着修行。有时你却有许多闲工夫来做这样开玩笑的事！唉！你真不像个人哪！’

　　“我说：‘我是一个正人，作有意义事业的人。我最知道羞耻，所以一切的戒律和誓语我都守持得很好。因为你这个妹妹，觉得我的私处露出来不好看，感到羞耻，我又不能把它割掉，所以虽然耽误我修行，但是为了满足你的要求，我便耐心地做了这些套子。我又想如果下身突出来的部份可耻，那么，手、足、头、手指、一切突出的部份都应该觉得可耻。所以我统统作上了一个套子。我并没有糟塌毛布，我用它来做了遮耻的套子，说起来，好象你比我更知道羞耻似的，如果我私处可耻，那么你的私处可不可耻呢？集聚可耻的财宝还不如没有的好！’她听着我的话，一声也不响，气得脸色发青，青里又带黑似的。

　　“我接着说：‘世间上的人，以不可耻为可耻，以可耻为不可耻。做欺骗害人、造罪作孽的事，反倒不以为耻！你再听我唱一个知耻歌：

　　敬礼大恩诸上师，加持穷儿知羞耻；

　　为羞所缚琵达妹，且听阿兄歌此曲：

　　汝等愚痴世俗人，以不可耻为可耻；

　　明耻知羞瑜珈士，调伏三门安然住；

　　何有羞耻取舍心？人生既有男女相，

　　尽人皆有男女根；自命知羞世俗人，

　　所行皆是羞耻事；财物买得知羞女，

　　怀中拥抱知羞男，恼恨邪见因此生。

　　犯罪说谎偷与恨，多由男女相恋生；

　　此真人生可羞事，知羞世上有几人！

　　断此世心诸行者，心持精要胜口诀；

　　修习甚深金刚密，终生为法而行道。

　　何用故作知羞态，是故我劝琵达妹；

　　通达此义心坦然，何必为我兴悲哀。

　　“我唱完了歌之后，琵达的面色还是青中带黑似的，把讨来的食粮和酥油交给我说：‘不管怎样，你总是不肯照我所说的话去做的。但是我总舍不得哥哥，请你食用这些东西，我再下山去找粮食去。’说完就要走，我心里想：难道琵达的心真是不能够以法来化度的吗？我就对琵达说：‘你不要先走开，等到这些东西吃完了再走。在留此时间中，纵使你不修法，你也就可免得下山去造罪，且在这里住几天吧！’

　　“琵达也就留下来，这期间，我尽量的为她说因果善恶的道理。她对于佛法渐渐的有了正确的认识，性情也稍稍改变了一些。

　　“那时候，伯父在家乡已过世了。他死了以后，姑母生出了真诚的忏悔心，带了一大批东西到布林找我来了。她把带不动的东西寄放在村庄上，拣她背得动的都带着上山来。琵达在外面看见是姑母来了，立刻告诉我说：‘哥哥啊！姑母来了！她害得我们好苦，死也不要见她啊！’说完就跑出去，跑到山窟的崖前把吊桥拉起来。姑母走到桥边叫道：‘侄女啊！请你莫要把桥拉起来，这是你的姑母来了！’琵达听了说道：‘就是因为你来了，所以我才把桥拉起来的！’

　　“姑母说道：‘侄女呀！这也难怪你，我现在实在悔恨以前的错待你们，所以特意来向你们道歉，希望与你们兄妹相会的，如果你实在不要见我，至少也请你告诉你的哥哥说我来了。’

　　“这时我也走到崖边坐下来。姑母看见我，就向我礼拜，再三地恳求我见她。我暗想：我如果不见她，就不是一个学佛的人了，但是最好我要先让她忏悔忏悔，就对她说道：‘我已经与一切的亲戚断绝了关系，特别是与伯父、姑母断绝了关系，以前你们给了我们那些痛苦，以后在我修行乞食的时候，你们仍不饶我，又给了我许多痛苦，我是决定与你们断绝关系了！我唱道：

　　大悲慈父马尔巴，我今礼拜师尊足；

　　穷儿无亲惟慈尊，此外未尝有亲属。

　　我今正语非诋诃，曾记当年旧事否？

　　姑母若忘己所作，且听阿侄为汝歌：

　　我乡罪薮嘉俄泽，幼失慈父遭坎坷；

　　田园家宅尽被夺，寡母孤儿任磨折；

　　姑母残狠既如狼，不断亲缘更断何！

　　流浪日久忆家乡，十年归来省高堂；

　　高堂已逝成千古，弱妹无依又流亡。

　　我悟世事皆无常，抚今思昔倍心伤！

　　发奋修行殚精力，饥饿所逼来乞食；

　　乞至姑母宅前地，心知原是修行士；

　　居然挟怨起怒瞋，唤来猛犬扑我身。

　　姑母手持撑幕柱，击我如谷杖如雨；

　　我身坠入水池中，宝贵生命几丧失；

　　恶口骂我是屠户，诟辱百般刺心语；

　　挣扎呼吸苦哀嚎，弱命如丝一发间。

　　吞声饮泣我欲哭，姑母二次狡计作；

　　骗我田园与家屋，汝心本有魔鬼在；

　　我绝汝缘合理无？

　　乞食伯父之门前，伯父见我怒勃然；

　　骂我败家卖乡子，掷石击我如雹雨。

　　凌辱石击心未厌，回身取弓箭在弦；

　　箭如雨下无处躲，宝贵生命几丧却；

　　伯父心有杀人魔，亲情不绝当如何！

　　当吾穷苦无告际，亲戚虐我胜妖厉；

　　山居修行精进时，贞坚结赛来访我；

　　一心不舍旧情痴，怜爱交深来相随；

　　倾诉真情语委婉，穷士枯怀雨露滋。

　　疗我饥渴随泪垂，施我上妙珍馐食；

　　彼虽待我恩情厚，我为法故难相酬；

　　但思结赛深情谊，接待姑母复何义？

　　奉劝姑母速归去，西山斜阳日已迟。

　　“姑母听完了我的歌，放声大哭，向我顶礼数次，流泪说道：‘侄儿啊！你说的话一点也不错，请你宽恕我，我如今是真心真意地来求忏悔了。我心中非常难过，不能舍弃亲族的爱心，所以才来会你们兄妹的。无论如何请你们要接见我，否则我就决定在你们的面前自杀了。’

　　“我于心不忍，就前去要把吊桥放下来。但是琵达在我的耳边悄悄地细声叫我不要会她，又说了许多不要会她的理由。我说：‘通常与破戒的人在一处饮水都要发生障碍，可是现在这回事，与佛法上的所谓破戒无关，我是一个修行人，无论如何是应该会她的！’我就把吊桥放下，等姑母过来，为姑母广说因果之法。姑母的心起了彻底的改变，皈依了佛法。从此以后依教修行，成为一个非常好的瑜珈行者，获得了解脱。”