“复仇者不折镆干，虽有忮心者不怨飘瓦，是以天下平均。”张三的父亲，被李四拿着干将、莫邪宝剑，杀掉了。张三报仇肯定是找李四报仇，他不会拿宝剑出气，对不对？我们在街上走的时候，突然落了一片瓦片打在头上。你只会认为自己倒霉，你不会发气在瓦片上，那不是自己给自己找麻烦吗？小孩子可以这样，小孩子跌了一跤，摔在地上，在那儿哭，当父母的可以说：“哎呀，这个地板讨厌，我打它。砰砰砰，对啦，我给你报仇了。”那个是小孩子，成人就不会了。所以庄子在“虚舟”里说，我们开船，在江面上行船，突然一个船撞过来了。我们就很急，“注意啊，别撞过来，大家的船撞坏了，要掉到江里边淹死了。”如果对面的船跟你撞上了，船上有人，那肯定打官司，对不对？找水上警卫队去打官司。如果那个船上没人，你怨谁呢？那个船上没人，你只有怨自己了。就像我们走路一样，走在街上，突然撞了一个人，马上发脾气：“你怎么不长眼睛？”结果看见对面是一个盲人撞上了，只怪自己没长眼，对不对？这个道理就这么简单。所以“复仇者不折镆干，虽有忮心者不怨飘瓦”，这个因缘是冤有头债有主。如果我们没有冤家债主，我们就没有那么多的纠结的心了，没有那么多怨气了。
“是以天下平均”，老天对万物都是平等的。我们经常开玩笑嘛，我们都驾驶着一辆时速60分钟的车在生命之道上行走。我们这台车，大家都是驾着，速度是一年365天的速度在大道上行走。老天给我们是平均的，谁开的车不是一年365天？谁开的车不是每小时60分钟？不会让你提速，也不会让你减速。老天爷给我们的眼耳鼻舌身意是平等的，给我们头脑，给我们心肝脾肺肾，五脏六腑、四肢百骸，这些都是平等。我们都是头上有个太阳，有个月亮，我们都同时拥有地球。这些都是平等的，“是以天下平均”。你在社会上看见种种不平事，如果我们看蜂巢，我们看蚁巢，蚂蚁蜜蜂好辛苦啊！但是如果神仙佛菩萨，看见我们社会中的众生，他也觉得很平均。亿万富翁和打工的，在神仙和菩萨面前没有什么区别。都是人，都是众生，没有区别。都是生死两个字，生老病死，谁也跑不掉，这些都是平均的。但是我们把这个最大的平均看不见，而斤斤计较于社会性的是非得失。在社会性的是非得失上，我们去争去斗，去勾心去纠结，那太傻了。所以老法师们说：“哎呀，要看破，要放下，立足当下。”这些都是有道理的。
我们认识到这个“天下平均”，然后就“故无攻战之乱，无杀戮之刑者，由此道也。”庄子毕竟是黄老之学的重要经典，黄老之学强调的是清静无为，讲的是无为而无不为。希望都处于小国寡民，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来的这么一种乌托邦的状态。如果我们的人心都进入了这种状态，都平均了，都“壹其性、养其气、合其德”了，还有攻战之乱吗？还有杀伐之刑吗？就没有这些了。还别说成道人，如果大家都成了君子，都温良恭俭让，都知廉耻，大家都奉行仁义礼智信，还有攻战之乱吗？还有杀戮之刑吗？就没有了。攻战之乱和杀戮之刑，都是建立在贪欲上，都是不明白大道平均的道理，这可是根本道理啊。
你当了皇上，秦皇汉武，又能活多少岁？秦始皇五十岁就死了，汉武帝好一点，活了七十多点。中国几百位皇帝平均寿命也就是三十岁左右。所以想想这个生死，拿这富贵有什么用？皇上，有当了几个月就死了的，有的当了一天就死了的。那有什么用？那个富贵没用的。“白发渔樵江渚上，惯看秋月春风”，这个就很舒服。所以，“由此道也”，我们当闲人，当道人，幸福无比。
最近不是网上发表了一篇文章嘛，就是双规进去的这些老虎们的忏悔录。“对不起我爹……我老妈都93岁了，我这么十多年还没陪她吃过一顿饭，面都没见过一次。好可怜，真悔不当初。”有的人说：“我那个兄弟真的还是应该留他在乡里边种田。他当什么官，一当官就出这些事儿。还不如种田好。”最近这个报道不知道各位看了没有？在没有进监狱前，在台面上的时候，是趾高气昂、威风八面。进去了以后才知道，在家务农，听鸡鸣犬吠之声，多幸福啊？当年我在监狱里边的时候，最大的梦想就是有一两亩地，喂一两只猪，有一群鸡，一群鸭子，种一点蔬菜，喝点小酒，娶房太太，生点孩子，哎呀，好幸福好舒服！这个此一时也，彼一时也。如果我们把心搞定了，它就不一样了。
下边又说：“不开人之天，而开天之天。”又回过头来再给我们警示。我反复说，人有自然性、有社会性、有精神性。我们不能扩大我们的社会性，社会性膨胀自然性萎缩。社会性越是膨胀，我们的自然性就很可怜了，它就威胁到我们的生命，威胁到我们的生存。所以，“不开人之天”就是不去扩大社会性的层面而削减我们的自然性。现在的酒色财气，现在社会是越来越发育，社会性越来越膨胀。你从整个地球上来看，社会性的膨胀使森林没了，草原没了，江河湖泊污染了，大气污染了，食物也污染了。这都是社会性暴涨的恶果。今天广州说空气质量是良，但是我家里边的空气测量仪，PM2.5是160多。成都我也有一个，也是。我们报的数据比测量仪的少，就是五六十。少就五六十，多的就是一百。今天广州报的是60多，测量仪的是160多，就扣了100个点下来。我那空气测量仪放在窗外，也是160多，说明测量仪是准的。这个是整个地球，社会膨胀引起的大自然的萎缩。
我们个人也是这样。天天三朋四友去吃吃喝喝，晚上不睡觉，那么我们糖尿病、心脏病、脑血管疾病、痛风、心理疾病都来了，这些不是自然病。自然病就是风寒暑湿，或者是一些机械性的创伤。现在到医院里边去看的，90%都是社会病。都是因为社会污染、环境污染，环境污染也是社会造成的嘛，而带来的种种疾病。所以，“不开人之天”，千万别扩大人的社会性，而取代自然性。因为取代了自然性，人就没有立足之地了，我们的自然生命就受到了威胁，那是必然的。此消彼长，彼长此消。怎样达到一种和谐？多年来我一直反复在说，中国人强调的天人合一，人天和谐，就是自然性和社会性的和谐。我们自己也要跟自己的生命和谐、要与自己的精神和谐，当然，还要与我们的环境和谐。这几个方面和谐了，我们就立于不败之地，就可以长命百年，安安全全地过自己的日子。
“而开天之天”，就是顺着我们的自然性走，别去伤害我们的自然性。保持纯真、保持天真、保持童真、保持本朴，纯粹我们的自然性。《黄帝内经》里把这个说得很清楚，四时养生怎么搞？行住坐卧，应该怎么搞？身语意三业活动，应该怎么搞？都是应该保持我们的自然性。所以，“开天之天”，才是我们的长生久视之道。
“开天者德生，开人者贼生”，如果我们顺从自然之道，那么就有“德”了。这个德不是儒家讲的那个德，是道家讲的这个德，讲的是生命之德。我反复说，我们五脏六腑不出问题，健康地为我们的生命服务，我们这个心不出问题，健康地为我们的生活服务，为我们的工作服务，这就是有德。一个健康的人，一个正常的人，就是德。并不是要附加什么，我修菩萨行了，我要这样那样，为天地立心，为这样那样的，你做不到。解放全人类，你做不到。为大多数人做贡献，为社会做大贡献，你做不到。你把自己看好，别给亲友添麻烦，别给组织添麻烦，已经阿弥陀佛了。别说那些大话，说那些大话的人，自己能做到吗？成了唐吉诃德式的人，那很可笑的。所以，“开天者德生”。我们一定要守护好我们的自然性。你把自己搞好了，不给家人添乱，不给社会添乱，不给政府添乱，你已经是很有德的啦。
“开人者贼生”。如果我们顺着社会性走，顺着贪嗔痴慢走，要升官要发财、要扬名立万、要在江湖中有地位，要升官升官升大官、发财发财发大财，那么就“贼生”了。什么叫贼？心贼那个贼，烦恼贼就出现了。
我们想，我们应该处哪一面？我们当然要处于“德生”的这个状态，千万别处于“贼生”的状态。贼生了，那不安全，久走夜路必然碰到鬼的，不好玩。所以，“不厌其天，不忽于人，民几乎以其真”。“不厌其天”，我们要顺从天道，顺从自然，千万别讨厌天道。
有的人认为自己矮了，我看见有关医疗广告，你孩子矮啊？我这儿有办法，把你的腿骨给你敲断，敲断了以后，把它拉长，长个一寸的骨痂出来，你就增加了一寸，1米58，就变成了1米61了，1米68就变成1米71了，有这样的人。我有一个侄子，读初中的时候，老是感觉他个子不高，有人就建议去增高，机械增高法，那个要受很大的痛苦，花很多的钱。我说到该长高的时候，自然就长高了。我初中的时候，我哥都嘲笑我是矮子，但是我进入了高中，一下就比他高了。人长高、身体的发育，每个人是不一样的，有的人小学、初中时就高起来了，有的人要到高中时才长高，那个不一定的。有的人嫌自己丑，到美容院去，自己美容。老天给你的容貌，已经是最好的艺术品了，最完美的艺术品了，你还嫌它什么呢？嫌它这儿胖了那儿瘦了，这儿高了那儿矮了，这儿大了那儿小了，要去整容？没必要。要“不厌其天”，老天爷给的，就是最美的。
“不忽于人”。另外对社会性的这些事，我们也别去忽视它。忽视它，在江湖上还是有麻烦的。社会有社会的规律，社会有社会的规矩，社会的规矩也是自然之道，还是天道。所以，庄子在《大宗师》里讲，“所谓人之非天乎？所谓天之非人乎？”要把这个看得透。“不厌其天，不忽于人”，社会上的事儿，我们也不能说什么都不管。老婆不管，孩子不管，父母不管，没有社会责任，没有家庭责任，也不行。
“民几乎以其真”。大家都返本归朴了，大家都在自然之道行走，那么整个社会整个地球，那就会很好的。
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