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庄子《达生》篇演义(6)

庄子《达生》篇演义(6)

作者: 庶矣斋 | 来源:发表于2017-06-10 08:40 被阅读0次

    当然,下边就谈到了,“生之来不能却,其去不能止。悲夫!”每一个人都会面临生老病死,自己的生是你愿意来的吗?我就遇见一些小朋友,包括英姐夫的儿子,当年我也听他说过:“你凭什么生我?我又没有申请到你家里出生?”还不止这一位,我还听过好几个小孩子,在父母的教训之下反抗:“我又没有打报告到你家里来生,是你没有征求我的意见把我生下来的!”

    “其生不能却”,有的人想生生不了,有的人不想生,反而不断地怀孩子。这个也是一个命。大自然、大道,生生不已。生生之谓道,它是生生不已的。但我们被生出来,我们哪有自由?每个人来到这个世界上,是没有自由、没有选择的。生在皇帝家,你就是王子。生在百姓家,你就是老百姓。三百六十行,行行都有自己的继承人。这个是无可选择的,这个也是命运的起点。“其生不能却”,这个是无法选择的。

    另外,“其去不能止”。谁不愿意多活三百年?谁不愿意象神仙一样长生不老?但不可能。用我们五四先生说的话:“我预计,今后一百年,地球上要死七十亿人。”这个是五四的话,看起来很恐怖。实际上现在有五、六十亿人,到了一百年后,这五、六十亿人肯定死啦。包括这二十年出生的人,到了一百年以后,肯定都死啦。谁能活到一两百岁?秦皇汉武不可能活到今天,孔夫子也不能活到今天,释迦牟尼佛也没法活到今天,太上老君也没法活到今天,这个都是“其去不能止”。这也是一个决定见。

    当年,我见了不少佛教的高僧大德。海灯法师,到了八十多岁,手抖得这个样,没办法。盖世英雄啊,多了不起啊,到了晚年还是那个样。本光法师那么睿智的,也是八十六岁,说走就走了。尽管走得很风光,提前一年就打招呼:“第二年八月十五中秋的时候,我要走”。那天中秋节,他真就走了。但还是走啊。最牛的就是离欲老和尚,四川乐至报国寺的老和尚。都认为他是神一样的,神通比虚云老和尚还大。那时候我们对他还是有迷信的,这个老和尚不得了,传说他是一两百岁。我给他写传记,给我谈的时候,清楚知道他是一百零八岁。但他还是要走啊,一百零八岁。一九九二年三月十五,头一天晚上给我们发电报,让我和昌臻赶快到庙里,有重要事情交待。结果我们赶到的时候,他已经坐化了。当时的照片大家都看得见嘛,在我博客里有。我站在他身边,他就坐在他床上。就这样,头一低就走了,“其去不能止”。包括南怀瑾的师弟李自申先生。那天我接到电话,说李自申先生走了。当时袁姐姐开着车,我赶快赶到成都龙泉驿。赶过去很早,也是冬天,这个天气,很冷。赶过去一看,他还坐在他的阳台上,一把椅子一碗茶。他早上起来,他太太给他泡了一碗茶,他就坐在那儿,喝了几口,头一低,就走了。走得很光辉的,没有拖泥带水。但是“其去不能止”。

    这些人都很有修行,特别是离欲老和尚。那个时候,整个四川都把他神话得一塌糊涂。日本人丢炸弹来炸,他看到炸弹就飘到一边去了。他看见老殿堂要倒了,烧叶子烟吹一口气,殿堂就正了。神通多广大?治病也是。什么人都治不好的病,哪个医院都判了死刑的,找到他那儿,庙里边呆上半个月,什么病都给你治好。又没有拿药给你吃,就在那儿病自然就好了,神得不得了。我那时候都有点迷信他,他对我又很好。但他到走的时候,一下就走了,我们赶上连面都没见上。头天晚上打的电报,早上赶去。那时候不像现在一个多小时就到了。那时候要六七个小时,还没有私家车,坐大巴、公交车去,慢吞吞地在山路上颠簸。所以“其去不能止”。

    很多人面对自己亲人走的时候,心里难过。05年我老爹走的时候,自己也想了很多办法,请了很多好医生,但还是没办法,“其去不能止”,留不住。伟大领袖走的时候,那么多人留,还才那么几年。总设计师走的时候,也是大家留,那么好的医疗条件,那么好的医生,那么好的药,留得住吗?留不住。生老病死是人没办法的。所以,来不能却,去不能止。

    “悲夫”。为什么“悲夫”?因为人不愿意走啊。很多人到了晚年,花尽全家的积蓄,也想多活几天,但是留不住。我送了好多老的这些善知识,也没办法啊。留不住就留不住,你想留就打妄想。所以离欲老和尚圆寂的时候,很多人哭,很多人还说:“哎呀,千世爷他不会走的,他肯定睡着了。我们多放他几天,他肯定就会醒过来,继续开示我们。”我说:“算了吧,还是早一点把他收殓了。”当年,薛永新(洁尔阴)的老师,李真果道长,也是一百多岁,在重庆走的。他的徒弟认为是神仙,肯定不会走,只是入定了,过几天肯定就会起来。他两派弟子,争得一塌糊涂,但是都不敢把他放在棺材里。天气热,放了不到五天,眼睛、鼻子、耳朵,虫子都出来了,都臭了。没办法,还是只有把他装到棺材里,放火葬场里去烧了,火化。李真果老道长很有名的,是很有功夫的老道长,像这样的人还是“其去不能止”。他们该有功夫了嘛?数以万计的信众简直是活神仙一样的对待。但是该走的时候还是要走。

    我们要打破这方面的迷信。很多人学佛学道,对自己的上师,对自己的师父容易产生迷信。我这个师父金刚不坏身,又不会得病,更不会走。你就别打妄想了,如果有这样的善知识说:“我能够活两百岁、三百岁”,他就是吹牛,就是忽悠,就是骗人。因为生老病死,铁一样的规律,谁也逃不了,所以“悲夫”。为什么悲呢?都不愿意走嘛。拿我来说,我还是愿意活一百岁,但是能活多少岁是老天给你安排好了的。“阎王让人三更死,谁敢留人到五更”?那是没办法,都有定数。所以佛源老和尚到了最后,反复跟他们说:“哎呀,你们别给我送医院啦。生死都是有定数的,能让你多活些年吗?不可能。”我们要承认这个定数,生死有定数。

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