何以为渡

人为什么会有困境，那是因为被贪慎痴迷惑了。

我以为会这样，只是我以为，我希望能那样，只是我希望。

我问悉达多何以为渡，悉达多说，与活下去相比，一切都分文不值。

再读悉达多，人只有了解自己，深刻解析自己，才能渡己渡人。

悉达多唯一的目标是堕入空无。我被去除，不复存在。让空洞的心灵觅得安宁，在无是我的深思中听便奇迹，这是他的目标。当我被彻底征服，当我消亡，当渴求和欲望在心中寂灭，那最终的、最深的非我存在，那个大秘密，必定觉醒。

缄默的悉达多站在如火的骄阳下，疼痛和焦渴燃烧他。他站着，直至不再感到疼痛焦渴。雨季时，他缄默立于雨中。跟随一位沙门长老，悉达多遵从沙门戒律，修习克已及禅定。他重新出定，在阳光下或月光下重归于我，在轮回中打转，重新觉察到渴望。这些修行均从我出发，终点却总是回归于我，重新成为我，成为悉达多，重新忍受轮回赋予的折磨。

这让我想到到心经，五蕴皆空，度一切苦厄，是诸法空相，不生不灭，不增不减。

悉达多与他的朋友乔文达一起去乞食，他说，我们只寻得安慰、麻醉，我们只学会了些迷惑自己的把戏。我们根本没有找到那条道中之道。

那一日，悉达多终于见到了佛陀乔达摩。乔达摩宁静的面庞无悲无喜，又仿佛从内心绽放轻柔的微笑。佛陀安详肃静地前行，带着隐约的微笑，宛如一个健康的孩童。他无欲满足，无所模仿。在恒久不变的平静中，在永不凋零的光芒中，在不容进犯的和平中，他柔和地呼吸着。

乔达摩就这样穿过城邑乞食。两位沙门从他完满的安祥中认出他，从他寂静的仪态中认出他。从他的全无所慕、浑然天成、无所烦劳中认出他。在他的周身，唯独充盈光明与和平。

最近读的陶渊明有一首诗是：东方有一士，被服常不完，三旬九遇食，十年著一冠，辛苦无此比，常有好容颜。

东西方文化的底层都是想通的， 也不是，所以的世间道理都如出一辙。

当命运揉捏摩擦时，自有其道理，我只有接受，然后再饱含眼泪和热爱。

陪着