不管中国老祖宗们如何相信"人之初，性本善"，总觉得缺少逻辑上的根据。倒是苏格拉底的"无人有意为恶”、“无知即恶”反而是一个更加值得讨论的命题。其实他老人家也给后面很多关于"善恶"的哲学观点提供了依据。所以定义什么是"善"不容易讨巧，一万个人心目中有一万个"善"，但讨论"恶"更容易在不同的文化间达成共识。小时候好像谁也没有絮絮叨叨教育我们要行善，实际上，对熊孩子们估计也没啥用？幸运的是，老人们心地淳厚，从来没有因为我们时不时的胡作非为打上"恶"的标签。其实这才是"善的教育"的本质，因为孩子们的无知是正常的，成人的无知才构成真正意义上的"恶"，这倒是符合苏格拉底的观点。但老一辈不经意间用自己的小善行小善心影响了熊孩子们，让不张扬的"善"在孩子们心中生根发芽，而不会带来佛祖度人行善的那种压力。那种平和、不自觉和不自知，才是根本。
前几天，80多岁的大姑无意中讲了这样一件事，在我还是第一次听说。在她小时候，家里胡同口路南园子里，有一棵几十年的大榆树，长得特别高大，几里以外都能看到。我家祖辈爱行善，每到年底，外出人员有回家晚的迷路的。为了方便他们，老人们就在大榆树最高处用绳子拉上去一盞防风灯，好让走夜路的人有个方向，年年如此。我没有问姑姑这盏灯亮了几十年，也不知道是为什么熄灭的。也许是榆树不在了，或者是老人不在了，更大可能是老屋不在了，但在孩子们心里，这盏灯会长明，在因为"无知或无意"作恶的时候，在欲望迷眼找不到方向的时候，会如康德头顶的"星空"一样，成为心中最高的戒律。这盏灯也提醒我们，善行会照亮家族的前途，无论这个善多么微不足道，都会无意中融进孩子们的记忆中，成为宝贵的精神遗产。
我家老人们这种小善行还很多很多，虽然孩子们脑海中的版本各有演绎，但对事实的共同记忆是不变的。包括奶奶几十年如一日，无怨无悔地替英年早逝的爷爷为太爷爷养老送终，帮助受到文革冲击的大姑子养育两个儿子，还时不时抽出时间帮我们几个熊孩子的各种闯祸进行"善后"；姑姑们和父母在奶奶卧病在床的十年时间里，让我知道了什么叫"无难色"，那是一种发自内心的平静与接纳；父亲更是善良到近乎窝囊，曾经把自己接班机会让给近亲叔叔，除了这个叔叔根正苗红，更容易通过当时的政治审查外，更主要是认定人家脑子没有那么灵光，除此之外没有机会能改变命运；作为中学的班主任，父亲对挽救半路弃学的学生绝对算得上"执念"，不嫌烦地一个个追着人家父母作工作。更奇葩的是，有一户人家不知中了什么邪，死活不想让孩子读书，老爹居然答应自掏腰包垫学费，也不知道后面人家还了没有。更可气的是，正是这个小混蛋，居然把妹妹辛辛苦苦养大的四只母鸡偷偷烤着吃了。按照苏格拉底的定义，这虽然不算"以恶报善"，但面对哭得喘不过气的妹妹，我清楚地记得，在心里偷偷咒过他家以后生的孩子没有屁眼。希望上帝没有听见我恶毒的诅咒，毕竟"无知之恶"还是应该原谅的。
唠唠叨叨这些小善心小善行，是想在后一辈孩子们心里点亮老榆树上的那盏灯。其实，我那个从未谋面爷爷是有大善行的，他曾经救过两个掉入冰窟窿的孩子，可以换算成"十四级浮屠"了。但佛祖显然失察了，他老人家因为寒冬进入冰窟窿时间过长，给自己的腿部留下了无法治愈的毛病，因病早逝与救人留下的病根不无关系。在我们这一代熊孩子们眼里，最大的遗憾就是从来没有见过爷爷，也因此在生命中有了永远无法弥补的缺失。
这一段时间父亲正远在北京住院，也因为疫情和春节原因，医院里没有了护工，我们几个孩子都没有办法陪伴，多亏了妹夫不辞劳苦，在医院日夜陪护。妹夫身兼教职和领导职务，事务繁忙家里又有两个孩子需要照顾，却无怨无悔地陪护我父亲，这种善举让人非常感动，也自愧不如。也许，这就是老话所说的"好人有好报"吧。祈祷祖宗点燃的那盏灯能渡父亲过难关，渡孩子们走得更远。
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