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漫说对联

漫说对联

作者: 小辩儿 | 来源:发表于2023-01-23 11:09 被阅读0次
红联白雪

闹完除夕,很快就到了年初三,闲坐家中,迎来新春第一场好大雪,看银装素裹的世界,眼清目净,家里的红对联在白雪的映衬下更加的鲜艳,白得更白,红得更艳。年前收集的一些对联知识和一些嘉联佳对一直挂在心上,忙于年前的事务,今天才整理出来。

虎啸群山辞旧岁,兔奔匝地庆新春

一:什么是对联?


对联,雅称楹联、楹帖,俗称对子,是悬挂或粘在墙壁和楹柱上的联语。

它是用生动的语言描摹客观事物,表达人们的思想、情趣和爱憎等方面的一种特殊的艺术形式。它是从诗词演化而来的,比诗词更精炼,更工整,因此更具有自己独特的艺术魅力。

汊语言文字字形方方正正,结构优美,音节分明、声调协和、能够形成两两相对和形式正整协调的对联。其他民族的语言不具备这样的特色,因此对联是汉语言文学独特的艺术形式。

对联,它经常使用古典艺术语言和修辞,十分典雅、精炼、优美。

它的表现手法也多种多样:有的抒情寓意,有的咏物言志,有的扬善抑恶,有的状物写景,同时又将精美的书法揉合到一起,二者交相辉映,更显得神采飞扬,引人入胜。

对联作者常常讲究精炼的文字,利用巧妙的构思和画龙点晴的手法,为读者创造了一个感情丰富、构思奇特、形象鲜明、意韵浓郁的世界,它不但与诗词一样具有高度的文学性和审美意义,而且有更广泛的使用价值,可以赢得更多的读者,因此它使用的范围也更为广泛。

在人们的生活中,对联作为一种特殊的艺术形式,渗人到了生活的方方面面。

从“天开新岁月,人改旧乾坤”的新春节庆,到“金风吹静夜,明月照新房”的洞房花烛,亦或“寿同山岳永,福共海天长”的寿诞之礼,甚至“魂归天上风云惨,名在人间草木香”的丧葬之仪,人们均用对联以示情怀。

上至达官显要、儒人雅士阐述人生哲理,抒发内心情怀;下至黎民百姓、贩夫走卒窃谈安身立命之情,如此种种,皆莫不可借助对联形式以表达之。

寥寥数语,一吐衷肠,人间苦乐,世态炎凉,事业盛衰,成败得失,尽在其中矣!因它有如此之神妙功能,更显出了对联的强盛生命力!

二、对联的起源

从对联的发展史看,它萌芽于律诗之前,发展于律诗之后。鼎盛于诗词日益衰落的清代,至今在民间广为流传,是深受人民群众喜爱的艺术形式之一。

对联起源于何时,说法不一。对联源于春联,春联始于桃符。

早在二千多年前的秦汉时期,中原士民过春节,都以两块桃木板悬挂门旁,上画善捉鬼的“神荼”、“郁垒”两兄弟,尊号“门神”,用来镇邪驱鬼,祈福纳祥。

到了南北朝和唐朝,随着对仗骈文和律诗的兴起,文人墨客便用写吉祥庆语来代替门神挂像,使得桃符的内容开始发生了质的变化,以对偶句的格律向春联的形式过渡。

宋张唐英在《蜀木寿机》中记载,后蜀皇帝孟昶在除夕日“命学士为题桃符”,众臣惶恐,归家苦思瞑想,第二日才呈上的内容,孟昶阅后,“以其非工”,便自命提笔题之“新年纳余庆,嘉节号长春。”相传,这便是我国最早的一幅春联。

到了宋代,春节粘贴对联,已成为一种普遍的风俗。王安石在《元日》中写道:“千门万户瞳瞳日,总把新桃换旧符”,这里说的“桃符”,其意还是孟昶当时所书写的春联。随时所趋,人们逐渐用纸张代替桃木板写联,这与今天所粘贴的春联,已基本一致了。

在对联的发展史上,明朝的开国皇帝朱元璋有过特殊的贡献。

朱元璋定都金陵后,除夕传旨:“公卿士庶门上,须加春联一副”。

除夕夜,朱元璋徽服出巡,见到五彩缤纷的春联,道不尽无限的喜悦。当走到一家庶民门口时,见没有贴出春联,很奇怪。一打听才知道,这家是以“阉猪”为业的,不好意思写春联。

朱元璋便亲题联云:“双手劈开生死路,一刀割断是非根。”

全联并未说出“阉猪”二字,但“阉”字却充分地得到了体现,全联工整、贴切,让人赏心悦目。这样,由于朱元璋的一道圣旨,春联由宫廷豪门普及到了百姓门户,朱元璋由此也获得“对联天子”的佳名。

到清代康、乾盛世,对联艺术达到了炉火纯青、日臻完美的程度。

三希堂是清高宗乾隆皇帝的书房,面积不大,却大气、肃穆,窗明几净,皇气逼人。几案左首是玉如意,右首是铜暖炉。墙壁上有一副对联,上联是:“怀抱观古今”,下联是:“深心托豪素”,为乾隆皇帝亲笔。联语平起仄收,天然古朴,彰显作者博古通今、有会命笔的高怀逸兴。

大臣纪昀纪晓岚自挽联“浮沉宦海如鸥鸟,生死书丛似蠹鱼”。“在宦海里浮沉好似随波上下的鸥鸟,无论生死书都跟随着我。”

上至天子,下至臣民,对联被广泛使用,不仅内容涉及面广,口对笔题,俯拾皆是,而且名流云集,高手如林。直至今日,对联这一独特的传统艺术,仍然焕发着艺术的青春,发扬光大,受到亿万人民的喜爱,充分显示了对联强大旺盛的生命力。

我摘录了比较喜欢的几联,贴出如下:

书斋联(金圣叹)

真读书人天下少;

不如意事古今多。

无题(佚名)

雨入花心,自成甘苦;

水归器内,各显方圆。

山暁阁(朱彝尊)

不设樊篱,恐风月被他拘束;

大开户牖,放江山入我襟怀。

题施粥厂联(佚名)

同是肚皮,饱者不知饥者苦;

一般面目,得时休笑失时人。

题安宁温泉(张英)

白鸟忘机,看天外云舒云卷;

青山不老,任庭前花落花开。


几对持家联:

1

世态炎凉随时序;

人情翻覆似波涛。

2

戏场也有真歌泣;

骨肉非无假应酬。

3

世事如棋让一着不为亏我;

心田似海纳百川方见容人。

4

至乐莫过读书至要莫过教子;

益智乃能知礼寡欲乃可养生。

5

爽口物多终做疾;

快心事过必为殃。

厅堂几联:

1

一轮明月

四壁清风

2

喜有和风驻

所无俗客来

3

诗礼袭遗训

风雪入壮怀

4

事理通达

心气平和

5

随时尽录古今事

尽日放怀天地间

再录几副风景名胜联

1

酒当吃醉时,笑也真,说也真,露真机便带几分仙气;

仙到修成后,天可乐,地可乐,得乐趣岂止一个酒狂。

(兰州五泉山酒仙殿)

2

鸟尽弓藏,讵可谈将兵多多益善,犹想见淮上风光,恩施漂母,仁施漂母;

兔死狗烹,岂用赞为国士士无双,只落得未央剑影,成也萧何,败也萧何。

(西安韩信墓)

3

一顿饭,数杯茗,一炉香,万卷书,何必向宜寰外求真仙佛;

暁露花,午风竹,晚山霞,夜江月,都于无字句处寓大文章。

(台北太古巢)

4

人生百年,把几多风月琴尊,等闲抛却;

是翁千古,问尔许英雄豪杰,哪个醒来。

(滁州醉翁亭)

5

远道息尘劳,得清闲坐石看云想,放怀宇宙;

高台瞻胜迹,当羡慕耕山钓水,俯视王侯。

(桐庐严子陵钓台)


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