我的总结理解：
1、哀伤和抑郁的区别
主要是意识检验和现实检验的区别，哀伤者会指向感受到世界是贫乏无味、空虚；抑郁者会指向自我，感到自我的贬低和不被爱。
哀伤是有意识的、对具体人事物的丧失，抑郁却是无意识的、当事人并不真正明确自己丧失了什么，失去的其实是对于理想客体、理想的爱的求而不得。
【正因为是理想化的，来自这个客体的任何一点疏忽、失望、不支持、不理解，都会导致个体内心感受到爱的对象的缺失】
抑郁的人不承认/意识不到自己想要对方完美的爱，也无法接受自己对爱的客体的破坏性、攻击性，这两者冲突也一直存在。
自我希望吞并客体成为自己的一部分，这种爱，表现为力比多对客体的投注过于黏着，无法从原来客体转移，随着客体丧失力比多无法回收；或是个体把客体内化到自我，力比多退行到自我，转向自我攻击。
不被觉察和不被满足的爱逃入自恋性认同当中，通过自虐达到施虐的快感；而客体的丧失，就成了自我的丧失。力比多也放弃了潜意识对客体的想法。
【弗洛伊德自己也无法解释：自我的丧失会不会与客体无关，而只是源自自我中纯粹的自恋成分？】【抑郁患者一方面要从丧失的客体身上抽离出投注的力比多，一方面又要阻止抽离后向自我投注这些力比多带来的自我丧失的危机感。】
抑郁的诱发，是早期客体投注和客体分离未完成，个体一直在寻找一个客体去投注这部分，或是拒绝分离，所以往往表现得爱的痴迷，然后一旦有失望、失败，就容易诱发抑郁。
2、躁狂，是因为个体希望战胜客体（外在的丧失客体、或者被内化到自我的客体），但过于情绪高涨的状态也会让力比多贫乏。
我的问题：
1、我之前以为丧失，是因为自我投射了一部分在对方身上，比如以为对方是多么完美/全能，或是多么爱我，所以希望通过拥有对方/和对方在一起，感受到这种完整；而一旦失去，就是失去一部分自我，所以会抑郁。——是否对应文中力比多无法回收阶段？
论文提到的，个体内化了客体，对客体的攻击表现为自虐。这是由于力比多无法健康回收，也无法转移到其他客体，产生的自己和自己玩的状况，还是一开始就是这样？
这两者是有先后、是一个进程；还是自恋性认同就是一开始存在？
2、在其他相关论文看到，自恋性认同，让个体以失去部分自我为代价，将丧失的爱的对象留在心中。是否可以理解为，我们内化客体的那部分自我，压过了原来的真实自我；比如我曾经没得到无微不至的母亲的照顾，所以我现在表现为那样，但却找不到自己的真实感受的个性。
但是有个疑问，最原始的对客体的幻想、对爱的理想化是与生俱来的吗？我以为我们悲伤的不是曾经得到过的失去了，而是从来没有得到过的，那这种情况，就不对应“丧失”？是不是说缺失更准确呢？
3、把力比多投注在客体，具体是个什么表现啊？是指我自己想要的，我无法自我具足地自给自足，而是要通过给到别人，让自己感受到那种满足；
还是指独处散漫、或者自卑抑郁的时候，是因为丧失缺失爱的客体，在遥远的想象、或是隐藏的期待，有一个人可以和自己在一起、满足自己需的爱，心力都耗在这个上面，又因为现实没有而痛苦，所以没有动力吗？
对于力比多投向自身、表现为抑郁也有一个引申疑问；那怎么把力比多投向自我时，表现为积极的自我肯定、自我鼓励呢？或者说想问力比多的健康流动是怎样的？
关于力比多，一直很好奇，为什么抑郁的人没有动力，为什么自己有时候也没有动力；要如何才能恢复活力满满？
一直在反思，自己会有一种有别人在就更勤劳的情况，之前理解，是因为需要有人看到自己的存在，才有去行动的动力。
参考文献：
爱学术，论文
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