《庄子》常常以“不合常理”的故事给我们带来颠覆性的认知，在一个个瑰丽浪漫的寓言故事中展示庄子那深邃的思想，也让我们重新审视自己的人生。
在《齐物论》一篇中，一句话尤为让人费解——“天下莫大于秋毫之末，而泰山为小。”“秋毫”是指秋天鸟兽新生的毫毛。秋毫的末端是多么不起眼，若非仔细观瞧，绝难以察觉。庄子却一反常理地说，普天之下的事物没有大过秋毫之末的，相较之下，雄伟的泰山却不足为道。
这句话可谓语出惊人，有违我们的常识。那么庄子通过这句话，究竟在揭示怎样的哲理呢？
一
为方便理解这句话，我们通过一个例子来看。比如说，现在需要发射一枚炮弹，按照正确的方向和角度，炮弹原本可以精准地射中数千米之外的目标。但是，因为发射人员在操作时不慎将炮口调偏了几厘米，导致弹坑与目标的距离偏差了好几百米。
原因上“差之毫厘”，结果上竟然“谬之千里”。若是问“究竟是最初的几厘米的偏差重要，还是最后的几百米偏差重要？”相信我们心中都有答案。原因上不起眼的差别即是“秋毫之末”，结果上的云泥之别即是“泰山”。故，庄子说“天下莫大于秋毫之末，而泰山为小”。
那么对我们的人生而言，“秋毫之末”到底是什么呢？古往今来众多先哲在不断揭示其本质。
阳明先生说：“祸福之来，虽圣人有所不免。圣人只是知‘几’，遇变而通耳。良知无前后，只知得见在的‘几’，便是一了百了。”圣人与常人并没有什么差别，唯一的差别就是圣人知“几”。
孟子曾言：“人之所以异于禽兽者，几希；庶民去之，君子存之。”人与禽兽、庶民和君子之间的差别，只在“几希”。几希，就是细微处，就是阳明先生所说的“几”，也是庄子所说的“秋毫之末”。
这有如秋毫之末的细微处，其实就是我们的起心动念。起心动念上的细微差别，牵引我们走上不一样的人生路。
二
一位美业经营者同仁为我们分享了她的一段亲身经历，讲出了她的体证。她说：
“2020年，受大环境影响，我的门店生意也比较惨淡，我对此一筹莫展。这时，我同行业的一位朋友向我提出了建议。
她说：‘顾客们的需求已经逐渐走向了更深的层次，我们从业者有责任照顾客户对美的需求，与时俱进地拓展服务。’当时，她准备购置光电类的设备，拓展相应服务，她也极力建议我扩展服务。
但是，当时的我根本听不进去她的建议，我心里想着：这折腾起来多麻烦啊，更重要的是，现在经济情况并不明朗，购进设备也是一笔不小的开销，万一投资失败，对门店也是不小的打击。在这样的顾虑下，我并没有听从朋友的建议。
三年之后，我朋友的门店凭借着更先进的服务大受欢迎。这时我也想跟进引进光电类的产品，但却惊讶地发现相关的市场已经饱和了，根本没有我的一席之地。
我朋友的生意风生水起，我却经营不顺，从结果上看来，差距很大。但从背后的原因看来，却只有毫厘之差——她经营门店始终以客户的需要为核心，而我更多考虑的是自己的利益得失。”
就如同这位同仁所说，我们常常把目光放在有形的结果之上，感慨命运莫测、自己时运不佳，却极容易忽视看不见的根本原因——起心动念。
所以，有人说：命运藏在念头里。一位先哲也慨叹：“偶一失言而祸不及；偶一失谋而事幸成；偶一恣行而获小利。后乃视为故常，而恬不以为意。则莫大之患，由此生矣。”即使是莫大之患，根源也只是起心动念的丝毫偏差。
三
“天下莫大于秋毫之末，而泰山为小。”就是告诉我们，结果上巨大差别的源泉就在于那不起眼的“秋毫之末”。起心动念上的细微区别，将我们的人生导向不同的结果，或喜或悲，或功成名就，或一蹶不振，皆源于此。人生和职场的发展之道同样也藏在我们的起心动念里。
我们的每个起心动念，都是一颗种子。这些种子，不管是好的还是不好的，只要机会成熟，便会生根发芽开花结果。如果我们不能及时察觉自己不好的起心动念，就可能撒下毒草的种子，污染了自己的心田，阻碍了自己的发展。
因此，我们把目光从难以改变的结果上收回来，重新审视人生境遇细微的根源，时刻观照自己的起心动念，方为“君子务本”之道。
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