写在前面：
我羡慕那些不思进取的人，一天什么都不用想，什么也不用做，只要玩好游戏，睡好觉就可以了。
一人安好便是晴天。
不论是在哪儿，都能看见他们，我们都知道他们只是暂时看起来比较快活，但就是羡慕，他们就比我们现在的快乐很多。
想玩就玩，没有包袱；想睡就睡，没有杂念；想上课就上课，毫不在意；反正就是怎么舒服怎么来。试问我能比及么？不能。
这也是我为什么羡慕他们。他们都说各有各的路要走，各有各的前程要奔，这些谁都知道，可就是羡慕，他们能如此毫无忌惮的玩。
正文：
至于为什么会有这种突然而来的想法，可能就是正在遭受来自不知道忙什么、怎么忙，但确实很忙。
这是一种对往后不敢赋予肯定、对现状又不甚满意的状态，很是焦灼。而这种状态是在他们身上所无法见到的。
他们有一股神奇的力量，就是催眠你和他们一起去疯、一起去浪，「再不疯狂我们就老了」算是对他们的写真。
忙碌的人始终在忙碌，好像时间永远与他们繁多的事情不会在一条平行线，这些人始终在思考、焦虑中度过，年复一年都是如此。
这是不思进取的人所无法体验的情绪，至少不会被这种情绪围绕。他们的潇洒显然是天生的，忙碌的人无法企及。
有一种矛盾的现象，就是大部分人一边想着努力上进一边安逸享乐，这部分人的动力来源就得看哪边的力量大一点，努力上进大了，就多学习；安逸享乐大了，就玩乐去吧。
著名的心理学家Daniel Kahneman表示每个人都有两个自我，分别是体验自我和记忆自我，这两个自我决定了我们的行为。
体验自我是那个我们亲身经历着我们人生的自己，是每时每刻的直接体验。因为一生中的瞬间太多，所以活在当下的体验自我是没有记忆能力的。
于是便有了「好了伤疤忘了疼」，贪图眼前的快乐等等。对于体验自我而言幸福就是每一个当下感官体验。
而记忆自我则是一个负责在事后整合我们过去的旁观者的角色，它是那个思考着我们人生的自己。
记忆自我会自动记录下我们人生的片段，然后做成一副连贯的画面。这些沉淀下来的画面就成为了我们对过去、世界和自我的认知。
所以记忆自我的幸福便是回首过去，发现曾经经历中有意义的。
大部分人都在体验自我和记忆自我中不断交替生活，我也是这样，所以我羡慕不思进取的人总是在体验自我中活着，不用担心他们是否会跨越雷池。
在这两者之间不断的交替之后，猛然一天会问自己：「你忙了这么久是在做个什么东西？」，本来目标是远大且值得的，可就经不起这么一问。
然后就开始鼓捣自己，鼓着鼓着就开始怀疑自己，发现似乎还不如体验自我者来的实在、舒畅。
体验自我的人每天都高高兴兴，因为活好当下就是他们追求的。记忆自我的人也总是幸福的，他们总能在过去中找到有意义的事情且为之窃喜。
而我是在两者之间不断交错的，当我体验自我的时候我看见记忆自我的快乐，所以使劲儿去追；可当我在记忆自我中时，我又看到了体验自我的欢喜。
就是在这么个死循环中不断的穿梭，似乎永远都平衡不了这两者。所以我羡慕不思进取的体验自我的人拥有的快乐。
体验自我的快乐随着时间的增加而变化。一个笑话能笑一个小时比只笑半小时的好很多，体验自我的幸福完全依照自身的感受。
记忆自我则不然，画面的高潮结尾在很大程度上决定着他们的快乐，画面太过平淡对他们没有任何帮助。
显然此时此刻当我想到之前的事情心中是不会有任何一丝起伏。
不思进取的体验自我的至少会有点感觉，或悲或喜，悲了能扯上一大段卫生纸，哭声传遍整个走廊都无所谓；喜了就笑的没心没肺。
而我什么感觉没有，就一片空白，感觉什么都没发生过。
书上说，记忆自我能替我们作出人生决策，记忆将过去重组之后保存起来，然后我们以此来参考。
在回顾一生时，记忆自我保存下来的东西能作为我们判断自己是否幸福的依据。也还能够作为自我价值感认知的来源。
这就是记忆自我的作用，毫不夸张的说人的一生都是依靠记忆自我来做决策和感受过去，总能获得点什么。
但这些，那些忙了一阵又一阵毫无所获的，可能什么都没发感受到，或许在决策上知道了点，可这已经与最开始的目的背道而驰。
而体验自我的在这一点上已经超过了大部分记忆自我，他们散发出来的味道是不思进取的，也是让我所羡慕的。
我羡慕不思进取的人，他们比我要欢快的不知多少倍，甚至更高，而刚好我需要的便是这种快乐，极大可能是在很长一段时日之后。
我羡慕不思进取的人，他们比我能做的事情多太多，且他们是满足的，而我刚好是不满足。
我羡慕不思进取的人，他们能把当下涂鸦的像一个小丑或者如同一个骑士接授奖赏的模样。
就这样一边羡慕着他们一边做着记忆自我，连一篇高潮起伏的故事都没有。
文/自以为
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