【读书笔记】《七十二堂写作课》：文体略览

《七十二堂写作课》是由夏丏尊、叶圣陶两位老教育家所编写的一本写作类书籍，主要介绍了日常常用的文体格式及其写作要点，语言平实简练、通俗易懂。在第一讲的《文章面面观》中作者就提到文章的内容是无所不包的，但是写道文章上，总要遵循一定的形式，所以在学习、领受内容的同时也应该学会准确的使用各种文体来进行表达。

书本中一共是七十二讲，实际介绍到的文体大约有二十种。内容部分有详有略。整体的编排结构是从日常的、简单的到繁复的进行排序。

总的说来书里有许多内容在以往的语文课中已经学过，成为了常识，但是这样进行一次整体的梳理也依然是很有必要的，许多文体之间的区别可以更加清晰的分辨、学习。

【读书笔记】《七十二堂写作课》：文体略览

以下是读书过程中的一些读书笔记：

第一讲：小说面面观

每一篇文章都有内容与形式两个方面，在悦读一篇文章的时候，除了要领受文章的内容以外也要探究文章表达的形式。

第二讲：文言体与语体（一）

所谓文言，就是古代的言语，但是后代依样模仿，渐渐便成了书面专用的文言体，却与实际语言相差很大。

第三讲：文言体与语体（二）

介绍了文言体与白话文的区别，

第四讲：作者意见的有无

有些文章里，作者纯粹从客观角度描写事物，就不包含有作者的意见；而在有些文章中，除了写客观事物之外，还附带有作者的意见。

第五讲：文章的分类

文章分两种，一种是记叙文，一种是论说文。

记叙文吧事物的形状或变化写出来，不发表作者的意见；论说文是作者对于事物的评论或对于事物的说明，需要附带上作者的意见。

但是，实际上的文章中常常两者兼有。

第六讲：应用文

依照另一种分类方法，又可以吧文章分为应用文与普通文两种。

为应付实际事物而写的文章而写的文章被称为应用文，如书信、契约等；

随自己心意可写可不写的文章被称为普通文，如：散文、诗歌等。

写作应用文时需要考虑到社交、法律、经济上的种种关系，所以会有很多的限制，也就有了相应的规范与形式。

第七讲：书信的格式

书信的格式分为三个部分，分别是前文、正文和结束语。

这样的形式来源于生活中的登门拜访，需要做到礼节周到。

第八讲：书信的礼仪

为什么书信来往中用语多用尊称？

因为在书信表达上无法向真实接洽那样有动作、表情、语气的辅助，所以多用敬语。

第九讲：书信和诸文体

书信除了前文与结束语之外，与其他文体并无不同，也可以继续，也可以议论。

第十讲：技术和叙述

记述是静态的描写，属于空间魔法；

叙述是流动的描写，属于时间魔法。

也可以说，叙述是许多记述的连续。

第十一讲：记述的顺序

事物在空间的一切形状，就是技术的材料，有着无数的方面。

作者对于事物观察的顺序就是记述的顺序。

第十二讲：叙述的顺序

时间的顺序就是叙述的顺序。

第十三讲：记叙的题材

有新奇意味的事物才值得写。

一是别人不知道的、新奇的事；二是平凡的事物中发掘出新的意味。

第十四讲：材料的判别与取舍

通常所谓“新的意味”无非就是知识、情味和教训三种。

材料取舍的标准便是：根据索要表达的意味再来选择相应的材料。

第十五讲：叙述的快慢

占中心的部分该慢，不重要的地方该快。

快慢就是详略，重要的部分详写，不重要的部分略写，目的是为了把特色显现出来。

第十六讲：叙述的倒错

在时间上允许出现倒错的情况

第十七讲：过去的现在化

叙述许久以前的事情，也往往将其当成现在正在发生一样来写，就叫做过去的现在化。

目的是为了让读者有更好的参与感。

第十八讲：观点的一致与移动

叙述的过程中尽量保持观点的一致。

第十九讲：日记

日记的读者是自己，相对私密，也相对自由。

日记是叙述文，不能写成流水账，应当有所突出重点。

第二十讲：游记

游记在性质上属于叙述文，目的是以文字“引人入胜”，生命全在流动上。

在写游记时，个人的行迹应该掠写，所见、所感应当详写。

第二十一讲：随笔

随笔也称为小品，并无一定的限制，

读书的新的，新奇的见闻，对于事物的感想或意见，生活上所感到的情味等等都可以作为随笔的题材。

第二十二讲直接经验与间接经验

直接经验是指作者亲身经历过的事或物，特点是感受清晰而深刻，但是相对狭窄。

间接经验是从阅读或别人转述而来，特点是广阔但是并不确实可靠。

第二十三讲：间接经验的证明

两种证明的方法：一是吧间接经验当成直接经验来写；二是说明引用的出处。

第二十四讲：第一人称的立脚点

从“我”的视角来观察世界，叙述事件。

第二十五讲：第二人称的立脚点

假设有一个读者“你”，你的文章便是与其对话。

第二十六讲：第三人称的立脚点

作者如同全知全能的神，比较便利。

第二十七讲：叙述的场面

文章中换场面的方法有两种：一是分段另写；一是用一句话来点名，如“武松在路上走了几日，来到阳谷县地面”等。

第二十八讲：事物与心情

无论是何种类的文章，都会有作者的情感溶于其中。

第二十九讲：情感的流露

有一种抒情文，专以抒情为中心来取舍材料，表达文章。

第三十讲抒情的方式

抒情的方式有两种：一种是明显的，一种是含蓄的。

明显的方式比较强烈，好像一阵急风骤雨；含蓄的方式比较柔和，好像月光下的感慨。

第三十一讲：情绪与情操

情绪，是一种显然可见的，有起有伏的感情。如：喜怒哀乐等；

情操，是一种强度很低的，时间持久的感情。如虔诚、清高等。

这两者表现在文章上的区别是：情绪是可见可辩的，而情操则是文章的一种基调，是文章的底色。

第三十二讲：记叙与描写

描写一词来源于画画，指描绘某事物。在文章上，描写是详细、传神的记叙。

第三十三讲：印象

印象就是从外界事物中所感受到的感觉形象。如“群众的昂扬的激情好像海潮一样汹涌，像火山一般喷发。”

描写事物的关键在于抓住印象，抓住印象的关键在于平日里从经验里多多感受。

第三十四讲：景物描写

描写景物，第一要选定自己的观察点，或是站定一个立脚点向周围看去，或是逐渐移动脚步。第二要抓住自己的印象，也就是要捕捉到自己当下最真切的感受。

第三十五讲：人物描写

人物描写分为内外两面。

外面包括外在可见的一切，如：样貌、服饰、表情、动作、言语、行为、事业等；

内面指不可见的心理活动。

第三十六讲：背景

背景一词由戏剧而来，主要是指主人公活动的场景。

背景起到烘托的作用，

第三十七讲：记叙文与小说

小说就是记叙文。

但是记叙文是依据事实而作，而小说则是作者创造出来，目的是为了表现作者的某种意味。

第三十八讲：小说的真实性

小说虽然是被创造出来的，但是也需要符合现实世界的法则，所以具有内在的合理性、真实性。

第三十九讲：韵文与散文

散文，就是运用文字时使用自然的腔调，使用口语化的写作。

所谓韵文，大都每句句末叶韵或间句叶韵，每句字数又有限制，如儿歌、民谣等。

第四十讲：诗的本质

诗的本质是诗意，就是含有情绪、情操、想象的语言和文字。

必须是一个含有诗的本质的意思，用精粹的语言表达出来，那才是“诗”。

第四十一讲：暗示

本来该说完的话未说完，别人却知道为说完的话是什么，便是暗示。

暗示可以让文章变得有余味。

暗示以读者能体会得到为前提，否则就变成了缺漏和晦涩了。

第四十二讲：报告书

报告，就是记述和叙述。

不同的是，报告需要在写作之前做专门的调查和研究。

第四十三讲：说明书

说明书是要把关于某一事物的方法、原理告诉别人，要做到通俗易懂，没有遗漏。

第四十四讲：说明和记叙

记叙文是讲述作者接触过的某一件事物，

说明文是讲述作者对某一类事物的理解，写作之前，作者就已经心中有数。

第四十五讲：说明和叙述

叙述文写某一事件的发生和经过；

说明文除讲述事件本身，还探究事件背后的原因，分析其影响等。

第四十六讲：说明和议论

议论文表现作者的主张、意见，展现出某种鲜明的态度；

说明文表现作者的发现与理解。

先有理解，继而发表自己的意见。从这个角度上来说，议论文是从说明文发展而来的。

第四十七讲：说明的方法

说明文中常用的六种方法：

1.将事物做适合的分类；

2.描述其所具有的特点；

3.所包含的种类；

4.举例说明

5.与其他相似的事物进行对比；6.语义的限定，避免产生歧义。

第四十八讲：类型的事物

某类事物具有共同点，就叫类型事物。

第四十九讲：抽象的事理

抽象的事理并非创造出来，而是被发现。

第五十讲：事物的异同

事物的异同也是说明文的重要方向。

其实等于几篇说明文的杂糅、整合而成。

第五十一讲：事物的关系

说明两个事物之间的关系，填补空白区。

第五十二讲：事物的处理法

事物的处理过程也是说明文的一种对象。

话意的诠释

对某话、某词的解释，比如字词典。

第五十四讲：独语式和问答式

说明文的两种形式，一是作者的独白；二是假设问题然后回答。

第五十五讲：知的文和情的文

传达知识的文章往往是理性的，表达感情的文章是感性的。

第五十六讲：学术文

学术文章是为了传达知识，需要用理性的的，知的文法。

1.字词要使用其原意；

2.语句的含义需要表达精确；

3.避免使用太多修辞方法。

第五十七讲：对话

对话的两种形式：转述与直接饮用。

转述，需要注意带名词的变更。如：原语中的“我”需要改成“她”或是其名字。

直接饮用，使用双引号，表示完全是原话的意思。

第五十八讲：戏剧

剧本不仅需要考虑情节的推进，还要兼顾舞台效果，很考究经验。

第五十九讲：文章中的会话

被选入文章中的会话应当凸显会话的中心。

第六十讲：抒情诗

抒情诗是有动于中，发为歌咏。

第六十一讲：叙事诗

叙事诗一般篇幅较长。

叙事诗与叙述文的不同之处在于，作为诗篇，需要具有诗的韵味。

第六十二讲：律诗

律诗是由八句构成的，有七言五言两种。

第六十三讲：形式文

各种仪式上发言的文稿，就是仪式文。

一是文从立场上分为主持者与参与者两种立场而作，形式也很不一样。

第六十四讲：一是文（二）

第六十五讲：宣言

宣言和标语都是表达意志的，标语只是一个题目，而宣言则需要展开来讲，需要说明理由，表明主张，坚定立场。

第六十六讲：意的文

所谓“意的文”，就是发表意见，有所主张的文章，也就是议论文。

第六十七讲：议论文的主旨

议论文的写作初衷是在一个问题上彼此有不同的意见，需要用文章将之说服，所以议论文的主旨便是要说服别人。

第六十八讲：立论和驳论

议论文可分为两种：一是作者自己提出一个判断来说述的，一是对于别人的判断进行驳斥的，前者叫做立论，后者叫做驳论。

立论是对世上常见情况的抗议，驳论是对某一人或某一团体的观点的抗议。

第六十九讲：议论文的变装

议论文是对于判断的证明，也就是某个命题的正伪。

所谓议论文的变装，是指以叙述事件为主，作者的主张并不彰显，而可以通过事件表达出奇主张。

第七十讲：推理方式（一）——演绎

演绎法：从普遍的规律为基础，再把这个规律应用到个别的事物上，得出新的判断。

大前提-小前提-结论，这属于经典的“三段论法”

第七十二讲：推理方式（二）——归纳

归纳法：将一般事物的特点加以整合，得出的规律可作为演绎法的前提使用。

第七十二讲：推理方法（三）——辩证

辩证法：吧事物放在实际条件中考察、比较，得出全面的结论。