作者: 毛嗑儿
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我的一生，如果不出意外的话，也就是读读书，写写东西。除此之外的一切，都只是求生存而已。我并不是说自己一定在这方面会有很大的成就，只是唯有这样做才会让我觉得充实并且自由。每个人获得自由的方式不一样，我唯有如此才会觉得满足。这是超越动物本能的，至少是和性欲、饥饿、呼吸等等这样的本能相等的，是动物本能之外，人为所挖掘出来的精神归属，所以必定是我最为充满人性的部分。
若当我求此之外的解脱之时，要么是我已经放弃了这人性，要么是我还想挽回这人性。总之生死由之，这就是理想的本质。并非崇高或者堕落，而是和本能同等重要，需要自我启蒙和觉醒而得到的意识。也因为如此，理想往往具有温饱或穷富以外的形象，这种形象被人误会为崇高，被人误会为目的。理想在形成的时候，人格也就形成了，是实实在在已经得到的东西。理想是自我赋予的，至于理想带来的结果，是另一个层面的副产品，是社会大众往往对理想产生误解的表面特征和原因。
所以，当理想毁灭的时候，它正是从古至今各大悲剧所承载的核心——人性的失败。人性的失败不在于大小，不在于高下，更不在于是否为人所知道。每一次个人的自杀、每一颗核弹的爆发、每一回没落的失败——当理想失落的时候，也正是人性失落的时候，英雄正是人性的挽回者，悲剧也是正是人性的颂歌。哈姆雷特之死和叔叔于勒之死，其悲剧的内核都是一样的——国王和乞丐、金融家和服务员、乡下人和城里人——这种不变的内核，尽管落实到个人身上，时常是哭笑不得的人间喜剧；然而因为它的不变，这也正是悲剧的永恒意义和价值所在。
2
我在这里所说的，并不是指人与人之间精神上的平等。我是在陈述对理想对于人的作用和如何发生，以及所产生的真正的作用。
公众对于理想的误解有很多，比如将成为首富、成为偶像、赚钱、娶漂亮老婆、大房子、豪车等等这些看做理想。这些只是理想的副产品，他们可能是理想的一部分，然而并非是理想。他们是目的和结果，和理想本身的关系不大。造成这样误会的原因是，人们十分简单粗暴的将理想视作追求幸福和满足感。这使得理想变得越来越单一和狭隘，使人们在往一条本身就很狭隘路上越走越窄——稍微了解一下当下社会对幸福的理解，和对满足感的来源的看法，就会明白为何这些实难代表真正的理想。
前面说到，理想即是人性。之所以将理想描述为人性，一方面是将它与动物性并列且对立起来，一方面是解除当下精致物质主义对于理想的过分崇高和把持。
人们对于物质主义的反感和批评由来已久，认为物质主义已经影响了人们的精神和追求，让道德堕落，使人失去了曾经的品德。然而，物质主义是资本社会的重要基础，也是征服人们的重要方式。当他发现人们对于帽子已经开始批评，就给帽子上镶嵌一颗钻石，于是一部分沉迷其中，停止了批评；资本社会又给这顶带着钻石的帽子编造了一个动人的爱情故事，于是另外一部分也沉迷其中，停止了批评；当大部分都被沉迷其中的时候，剩下的小部分人批评的声音也会减少，直至不再重要。
这就是精致物质主义，是物质主义的升级，是资本应对批评的策略。他们开始把物质打造成精神符号和文明象征——这本身似乎没有什么错，物质也确实可以成为精神符号和文明象征——在最后不受控制的情况下，大部分人也无非不知不觉再次成为物质的牺牲品。
在这样的社会文明中，人们对于理想的曲解是无法避免的。资本为物质所创造的神话，无孔不入、极其壮观地呈现在人们的面前；个人在这种充满时间和空间的影响之下，如此微小，就如同原始人第一次看见雷电和火，并深深为其功能和威力受到影响，而不由自主的认为那就是控制万物的神——在现代资本为物质打造的影响力之下，个人等同于毫无知识的原始人，除了跪拜和认同，几乎别无他法。
然而，社会秩序绝对不是出于其中。尽管精致物质主义已经无可避免将公众洗脑，可真正的秩序和稳定绝对不是出于其中。资本为可以在帽子上镶嵌更多的宝石，可以为帽子编造更多的故事——当路过地铁的时候，我们看到过许许多多的大型广告灯箱，明晃晃地照亮地铁长廊，上面无数的广告词如此的激励人心、朝气蓬勃，“生活不‘燃’怎样？”——这种广告背后，就是资本为帽子编造的故事，就是在树立一种价值观；这种价值观仅仅为资本运作服务，仅仅只是在刺激物质欲望：其表面有多光鲜，其内核就有多冷漠。
人们总是会被眼前看到的所迷惑，而眼睛所看不到的就毫不在意。精致物质主义，用精致取代了高尚，偷梁换柱，使人在不知不觉间失去了判断力。
3
理想，是人性的；得到了理想的同时，人也完成了对自身人格的塑造。因此，理想确实是火热的，是具有生命力的。在理想背后，是对于人性的模糊的价值判断；当这个价值判断逐渐清晰起来，人真正的理想得以确立。到了那个时候，我们才能理解《肖申克的救赎》《海上钢琴师》《老人与海》《斯通纳》等等，才能看清其中人性独有的光辉，而不是陷入狭隘的物质意识形态。
精致物质主义伪装成理想的模样，因为在精致物质主义的浪潮下成为偶像的人似乎比比皆是。他们成为了人们争相学习的榜样，成为了事实胜于雄辩的铁证，成为了行动力的代表，社会发展中的下层人民的强心剂和希望——这无比兴奋的狂热宣传，令人忘记了社会的组成不仅仅是一些功成名就的时代弄潮儿，忘记了一个社会和国家的强盛并不是只给底层人民打兴奋剂和唱催眠曲促成的；更使人抛弃了传统之后却无所顾盼，一头扎进精致物质主义的怀抱无法自拔。
理想就是这些事情的对立面，是要求人们精神专一而宠辱不惊，并且具有一些牺牲精神。理想的价值观不是狭隘的，不是非黑即白。它有时候接近一种无比坚强的心理准备，既能承受惨痛的失败，又能看清物质的冲击。
所以理想，是对于人格的塑造。文学作品里，理想的失败也就是人性的失败，并不是某人想要豪车高楼美女金钱地位却不得，而是在痛苦和壮丽中成就的人性被现实所毁灭，人们对于理想的自身产生怀疑，迷茫无助之中灵魂发出无声的求救。
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