《扶桑》之后

  严歌苓贯以细腻的女性描写与冷静的人性思考著称，扶桑更是以宏大的构架让人五味杂陈。全书时空交替推动故事情节的发展。

  扶桑作为100多年前旧金山淘金热中国名妓，带来东方的古典美丽，中国女人的三寸金莲，中国男人的粗辫子。这个便让西方人充斥了误解，蔑视却又好奇的眼光。移民问题在东西方文化交织中产生了差异与隔阂。扭曲与迷人，卑微与传奇让这个复杂的故事充满了不和谐的迷人与浪漫。

  小说以晚清时代赴海外打工的华工为背景，华工这是一群很特殊的群体，远赴重洋、背井离乡，挣着低廉的薪水，干着最辛苦的活，“他们天不亮就会从木窝棚或土窝棚里钻出，不声不响地在山梁上走成一条线，个个赤足，身上背一个锈了的罐头铁听，对称打上眼，系一根布绳挎在肩上，里面装着米饭和咸鸭蛋。”这样每日每夜无休无止的劳作。而且时时处处还会受到白人工友的欺辱谩骂。

  华人区更是肮脏污秽，奴隶主与奴隶，白人与华人让这个环境矛盾冲突不断。

  扶桑是茶农的第四个女儿，茶庄的老夫子为她取名扶桑，她在摇篮里，便跟广东的一个八岁的少爷订了亲。少爷家的人也因为他口慢，脑筋慢去过来可以当牲口待为她带来少爷在海外的玩意。

  少爷一天在海外杳无音讯，扶桑也因见夫君的借口被人贩子拐卖在海外当了窑姐，从此也过上了被虐待到非人的妓女生活，扶桑的呆沌近乎痴的性格让她在大起大落的命运中挣扎过来，对于生命赋予她的重重苦难，她没有选择抵抗却是一种结束于宽荣，这种宽容我们把它定义为母性，弱者不弱，自有她自己的力量，这种力量犹如大地的沉默与接纳百川，万物生而灭灭而生，生生不患，任人践踏，却能包藏万物，有容乃大。这种力量也彰显女性的缄默与伟大，对于苦难，抗争使人激愤，但忍受或许是更好的态度，与患难共存或许是更好的生存形式。如果仅仅将扶桑作为妓女品读大大折扣这种价值，我更愿理解她为一种文化，一种中国女性文化，一种艺术，一种东方的思维艺术，文中也多次提到母性话题，母性是世间最伟大雌性，扶桑恰恰如此，她对于男性的轮奸与践踏报以忍受与坦然，她跪着却宽恕了站着的人，宽恕了所有居高临下者。“她对受难的态度，她对自己生命中受难没有抵触，只有迎合。她生命中受难是基本，是土和盐，是空气。逃脱便是逃脱生命。”扶桑这种文化形式让爱的定义一下子宽阔起来。

  扶桑与克里斯之间的感情我理解为爱，爱最后成了灵魂之间的事，与情无关了与肉体以及一切物质都无关了。

  克里斯对于扶桑最初的迷恋来自于十二岁男孩对神秘东方的迷恋，随着年龄的增长，他将这种觉知理解为母性的迷恋，扶桑对于这个男孩的爱源于克里斯不同其他男人对于她的满足，扶桑忘记了所以与她有过关系的男人的名字，但心里却在等克里斯一人，结局扶桑虽然离开了克利斯，但她们心却永远在一起了。

  大勇作为华工代表，带领麻木的华工罢工，赢得自尊，做尽所以传奇与风光。同时，他又暗地里贩卖女奴妓女，赌马杀人，做尽恶事，这注定让这个角色不平凡，这也让结局情理之中，意料之外，他是她未谋面的夫君，这个在外人看来，痞性十足，冷酷无情，无牵无挂的人却在心里为家中亦未谋面的妻子留有一方席地，他无数次幻想家中妻子的针线，身材和一切不切实际的不符他该有气质的幻想，正是这个家让他几经生死下他选择生存，只要她在，他愿意洗心革面重获新生。他心疼扶桑，他说扶桑这样被人糟蹋，如果是他媳妇，他就像隔壁店铺的汉子杀死他媳妇那样杀了她，可他却心疼她了，或许这样的错过让大勇和扶桑之间多了更无言的温情。“她和即将被处死的大勇结婚便是把自己永远的保护起来了，她没有爱过大勇，无论活的，还是死的。她从此有了一个死去的，不能再干涉她的大勇来保以免她再被爱情侵扰和伤害。”

  扶桑让这个混沌的世界泾渭分明，一种粘稠的情感搅乱我的观念，文化对立，时代跨裂让我很难做出评价，扶桑总体来说让我触动很深，为之动容。