很早就知道《月亮与六便士》是一部著名的畅销小说，一直未曾拜读，不久前终于网购回来。虽然有拖延症，但由于此书可读性很强，语言流畅、幽默，故事情节引人入胜，可随时翻阅，所以很快便读完了，感觉意犹未尽。
看似平淡的话语却犀利精辟，让人不由心中莞儿，经常会产生作家严歌苓所描述的那种感觉：“读到绝妙的句子时，会一蹦而起，在橡木地板上踱步。”书中的很多名言警句被多次转载，但只有在小说中它们才存在的天衣无缝。
本书是英国作家毛姆以画家保罗·高更为原型，讲述了主人公查尔斯·斯特克里兰一生离经叛道的故事。
斯特克里兰担任股票交易所的经纪人，全家住在伦敦市中心，是普通的中产阶层。妻子是个“和蔼可亲，热情好客的普通妇女，有着痴迷于结交文人墨客的无伤大雅的爱好”，一双儿女“异常乖巧，健康朝气”。
他们诚实而体面，过着衣食无忧、平淡幸福的生活，就像：“平静的涓涓细流，蜿蜒流淌过翠绿的牧场和宜人的树荫，最终涌入浩瀚的海洋”一般的温馨甜美。然而所有的美好平静在一次度假之后被打破。
斯特克里兰在不惑之年，毅然绝然地放弃丰厚的收入，抛弃结婚十七年的妻子和尚未成人的孩子，决定去巴黎画画。
作者受其妻子的委托去巴黎劝说，但他坚持必须要画画。他控制不了自己，仿佛体内有种强大的力量，压倒了他的意志，牢牢地控制住他，犹如“魔鬼附体”。
由于他的画不被认可，以至于他穷困潦倒，居住在肮脏狭窄的小阁楼里，长期吃不饱饭，甚至差点病死，幸而被朋友所救。
离开巴黎，斯特克里兰流亡到马赛。在马赛，他住过夜间收容所，在救济站领过面包，靠在码头打零工生活，后因与人打架，又被迫再次流亡。
奇怪的是，在如此艰难、不堪的环境中，他竟然从未抱怨过。因为斯特克里兰是一个超然物外的人，完全追求精神世界的愉悦是他的生活方式。
浪迹天涯多年后，斯特克里兰来到了南太平洋的热带岛屿～塔希提（大溪地），这里被称为“最接近天堂的地方”。
在这里他找到了自己期望的东西：茂密的植物，永远蔚蓝的天空，慷慨的大自然和简朴的生活。使他的创作灵感喷薄而发，画作达到了高峰。他东飘西荡，寻找归宿的灵魂终于得到了安息。
他和当地一位土著姑娘结婚，度过了三年生命中最快乐的时光，后因罹患麻风病离开人世。
他死后几年，声名鹊起，当年花点小钱就能买到的画已价值连城，这令许多当时没买他画的人懊悔不已。
而他的原型高更，放弃现代文明，在原始民族中寻找单纯和率真的艺术风格，为后世各种原始艺术、象征艺术开拓了道路，指引了方向。高更与梵高、塞尚并称为后印象派三大巨匠。
斯特克里兰的行为不被我们这些庸常的俗人所理解，因为我们体内没有那种创造美的激情。这种激情让他不得安宁，为了追求美，他不惜彻底毁掉自己的生活，他是个永远在路上的朝圣者。
所以，尽管斯特克里兰性格冷酷、自私、粗暴甚至下流（书中有详细描述，重病期间，朋友斯特罗夫收留医治了他，他却与其妻子布兰琪同居，后来又抛弃布兰琪，令她自杀。）但作者仍然认为他是个伟大的理想主义者，因为他有强大的意志和竖毅的性格。
人性就是如此复杂、悖谬，所以说：“不要论断人”。因为你不能理解每个人内心深处真正的渴望和思想；你也不了解他经历了什么，遭遇过什么，不要能仅凭眼晴看到的东西，就妄下定论。作者认为：无论对谁都应该是同情理解多于指责非难。
就如文中所述，在文明社会里，斯特克里兰就像“圆孔里的方塞子”，但在塔希提，“无论什么样的塞子都能各得其所”，他在这里不仅没有激起别人的嫌恶，反而得到了未曾指望他的同胞会给出的东西～同情。倘若没有塔西提宽容的环境，也许画坛就少一位巨匠，人间便丧失了很多艺术之美。
“ 六便士”，是我们在尘世中汲汲营营所追求的鸡虫得失，蝇头小利；“月亮”是我们心中的诗与远方，是美好的精神境界。孰轻孰重，取决于每个人的人生态度和境界追求。
当文中描述了与斯特克里兰异曲同工的亚伯拉罕医生的故事后（医术高超的亚伯拉罕医生在马上晋升为高级管理层之际，突然听从内心的召唤，放弃优职厚禄，在港口当了一名朴素的检疫员。），作者发出了振耳发聩之音：
“难道做自己最想做的事，生活在让你感到舒服的环境里，让你的内心得到安宁是糟践自己吗？难道成为年入上万英镑的外科医生、娶得如花美眷就算是成功吗？”
可能做为凡夫俗子，我们大多数人不得不臣服于现实的琐碎和卑微，但是在滚滚红尘中灰头土脸，踉跄前行时，若有片刻时光能停下脚步，去追寻自己心中的月亮，我们便会焕然一新，重披铠甲，勇往直前。
愿你手中有六便士，心中有月亮！
2024、6、15
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