《生命诚可贵》

                      生命诚可贵，爱情价更高。

                      若为自由故，二者皆可抛。

                      抛后方知晓，如若没生命。

                                  爱情哪里找。

                                                                        ——裴多菲

        初识此句，乃是六年前我窗台的小本儿，虽时隔些许年它已不知所踪，但影响不了我对此句的追捧。

        此诗由匈牙利著名爱国主义战士和诗人裴多菲所作，这位年仅二十六岁零七个月就牺牲于疆场的浪漫主义英杰，用他的战刀和羽毛笔谱写悲壮又凄美的史迹，很难想象在当时的情形下能够有如此情怀之人，是何等高尚的生命个体。此诗经过多版本翻译，然最经典的就是“左联五烈士”之一的我国著名诗人殷夫(白莽)所翻译的版本，既结合我国五言律诗的特点，又将原文意思表达得体甚至升华。

        作品一旦产生，作者就当死亡，不同人可从不同角度去理解，此时这些文字已然不仅仅承担了原著的意义，而是作为情怀的载体，供世人去品味和消化。我第一次读到，脑海里尽是对生命的谈资，诚然，年幼无知，仅仅停留在了“珍惜生命”的层次，我还无法把它当做一种精神食粮来理解，直到后来年龄渐长，能写出生活阅历的大小琐事，尝过爱情，尝过生死离别里的声嘶力竭，才知道它可附带更深的魅力。

        生命是艺术的承上启下，亦是你带不走的难言之隐，若无它，万万不能持灯红酒绿，七情六欲，若怀它，久久还有相思之苦，千丝万缕。爱情是破镜重圆，合二为一，亦是阴阳蹉跎，天地华章，有了它，日日夜夜都是牵挂，若无它，穷极万物的，都是某种人的千辛万苦。自由为万物生灭定律，不可逆转，不许忤逆，不准阻挡，斗转星移，四季轮回均是自由之法则。我原以为珍惜生命便能安稳过好此生，我知道我错的一败涂地，我后来又认为拥有一份动人心魄的爱情此生便无憾，现在我以为我读懂了当初的自己，看清了自己的大错特错，我现在认为自由的意义，在于超越了个人的存在，它流于物质与精神，却远高于此，真正的自由，是将心底的万物，付诸于万物的生机，而绝不是一个人，一对人可以阐述的事实，何况它不是事实，它是上苍在人间的琉璃。

        写作已经多年的我，不乐意把自己的身心所感分享与他人，更不喜欢取悦别人，只是当上了大学后更加贴近社会，我本以为命之轮毂会照常驶过，然而它终究是应证了我的猜想，就和近些日子来我联想到这诗一样。

公元二十一世纪，是我肉体凡胎寄托的时间，而精神向我告辞许久，不知它飞向何处，所以我说我，也是孤单的。我知道我是个怀旧的人，真正懂历史的人不爱说辞，我可能一时兴起的翻阅上个世纪甚至更远的先辈的杰作，以此犒劳我疲惫的身心，我也知道，真正的压力不是来自于生活，而是理想，我更知道我在此世间的岁月有限，在另一个世界的时光还有些遥远。有人说这叫悲观主义，爱人她也说我活的太老了，等这话还未入我耳，我不免有一丝丝遗憾，卑躬屈膝的来迎合它。一年前，我十九岁，来到人间不长，我为了我的肉体和私欲而活，这很无耻，也很无奈，一年后，我二十岁，没了枷锁缠绕着我，我挣脱心里的裁决之地，为精神而活，我恍然大悟。

        先辈们是痛苦的，苦在没有丰厚的物质支撑他们思虑，现代人也是痛苦的，苦在有太多的物质促使他们思虑，杯满自溢，月满则亏。《道德经·二十章》里讲:“众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮，其未兆，如婴儿之未孩。”当代人当然是众人，于此，我无法反驳，正如我说的，二十岁后，我已然成为了一个新的孩童，我需要重新审视我自己的内心，我需要忏悔我在世俗里耽搁的十九年光阴，要对我自己心中的孩童说声对不起。

        近些日子看到一些电视连续剧，诚如网民所论，神剧泛滥，也有人提出异议，认为虽然剧神，但至少不是网红的天下，至少还是旧时代的辉煌，总比看“脑残”的小视频好些，我也有些感觉，似乎在毛领导的年代，人民苦得其所，即使面对世界形势风云变化，国内刚刚安定的环境，也仍然饱含激情，个个鲜活无比，然而如今生活条件、信息发达程度比过当年百倍千倍，背后的土地在世界上举足轻重，可是我无法观望到群众的呼声，哪怕是坏的。鸦片流毒于世间为人所不齿，精神的毒瘾更加难治，纵然枪炮更加雄厚威武，但拿得起的人已然不多了。自小，我告诫自己，人生而应行正道，若正道无光，则定要约束自己，切不可觥筹交错，扑朔迷离，然如今的江山，我不敢保证它是“盛世”，所以我不免担忧前赴后继的英雄们的尽忠职守，有没有青史为其留一处尘埃，这些亿万“臣子”，又能有多少为之触动，我泱泱中华儿女，竟多数压制于“脍炙人口”之事。

        政坛、学术界里，有很多善言辞之人，他们也恪尽职守，兢兢业业，当然众多事业单位是比较出彩的，不递给他一纸红书是办不成事儿的，周先生讲拿来主义，依我看这也是拿来主义，是国内的拿来主义，甚至是抢来主义，夺来主义。

        刚入冬的一两个月，我和爱人也争吵了许多，争来争去，都不是我想要的结果，两方都是为彼此好，一心一意去经营这份感情，然而三观终究不是同一层面上的人，你很难奢望，在涉及到根本和前途问题上，两人可以达到一致，然而这些思想会渐渐辐射至日常作为和话语中去，所以我后来思索许久，她想要如何我不能限制她，再也不能限制彼此，就当是什么都不懂的我重新开始罢了，我爱她，可以解释成我爱我们，我爱我付出至此的真心，而不限于她本身。如果她在别人怀里可以快乐，即使她伤害了我千百次，我也拱手相让，即使我千辛万苦的求同存异，也不足为惜。我若不在自己这里前进，又怎能让她安心的和我一起走下去？如果到那时她仍不懂我，我便头也不回的撒手而去，天下没有难别的牵手，难的，是自己的心绪。

        我这样想不知有没有过错，对待生命与爱情，世俗与心境，我都用同样的理念去刻画它们，我与我自己是两个世界交替处的结点，我与爱人，是世俗里的依托，虽是依托，也是还俗而已。

        是的，今年我二十岁，二十年光阴，承载了一辈子的涟漪，还长，不要紧，也不要停。我也想在百年归山之后，将我的遗言留于后世，当那天，有一个小孩儿在某一本书上读到我的小说，我的诗，会想，会问:这是哪个故人所写，我到想看看，是怎样的人间流浪，也让我流连忘返？

                      世间多巧手，难画这般惆。

                      半身皆忧郁，回首尽些愁。

《生命诚可贵》