【原书补遗卷八·三三】
礼亲王世子檀樽主人，年少多才；客春，托桐城吴种芝太史索和《红豆》诗，余尚未答。今春，又托尤水村以诗索序，读之，美不胜收。姑录其《火盆》十二韵云：“熔铸因良冶，围圆制作严。候移暄冷易，匠巧实华兼。炽炭熔拳石，飞灰散白盐。兽环分四角，铜耳露双尖。箸拨金茎小，箝挑玉腕纤。非铛茶可沸，象鼎器无嫌。刺绣依秋阁，裁衣傍锦幨。暮霜凝北户，疏雪洒南檐。密室春先到，沉檀爇更添。冰壶初解冻，书案渐生炎。微觉披裘燠，无烦裹手拈。萧条人静后，试卷却寒帘。”以仄韵而能整练若此，是何许才力耶！
世子，古代诸侯王嗣子之称号。曹魏以前，诸王嗣子称太子，自曹魏始，诸王嗣子改称世子，后世多以王爵嫡长子为世子。在明清两代为亲王嗣子的称号。亲王嫡长子立世子，世袭亲王爵位，诸子封为郡王。世子的正妻册封世子妃。《仪礼·聘礼》：“世子之丧。”贾公彦疏：“世子，惟据天子、诸侯之子。”《白虎通·爵》：“所以名之为世子何？言欲其世世不绝也。”
爱新觉罗·昭梿，（1776年－1830年），字汲修，自号汲修主人，又号檀樽主人。满洲正红旗人，清朝宗室，清朝第三位礼亲王，礼亲王系第九任家主，清太祖努尔哈赤七世孙，礼烈亲王代善六世孙，礼恭亲王永恩之长子。乾隆四十一年（1776年）二月出生，嘉庆十年（1805年）六月，袭封礼亲王。嘉庆二十年（1815年）十一月，因虐下获罪，革除王爵，圈禁三年。半年后释放，但未复其爵。道光九年（1830年）十二月病故。昭梿爱好文史，精通满洲民俗和清朝典章制度。死后，文稿大多散失，经由端方搜集整理，有《啸亭杂录》十五卷、《礼府志》、《啸亭续录》，诗集《蕙荪堂烬存草》。
客春，指去年春天。客，此处的意思：过去的。多指刚过去的一年。客岁；客冬。
吴贻咏，（1736年—1807年），字惠连，号种芝。安徽桐城人。二十五岁补县学生，肄业国子监。乾隆四十八年(1783年)举人，五十八年中会试第一，时年五十八岁。由翰林院庶吉士，改刑部主事。旋授吏部验封司兼文选司主事。著有《芸晖馆诗集》、《种芝堂诗文集》。
尤阴，（1732年—1812年），《啸亭续录》作尤荫，字贡父，一作贡夫，号水村，晚居白沙之半湾，自称半湾诗老，后得痼疾，又称半人，江苏仪征人。名民居曰“石铫山房”。山水、花鸟、兰竹皆入逸品，尤长写竹，得文、苏法。其苍古沈厚，如挟风雨之势。书法从画竹中来，有金错刀遗意。家藏苏轼石铫一个，曾进内府，因广写石铫图以赠人，得者珍之。乾隆时尝客和硕礼亲王邸，授汲修主人画法。三十年（1765年）随王出塞，著出塞诗钞。卒年八十一。
火盆，也叫“神仙炉”，是盛炭火等的盆子，用来取暖或烘干衣物。一般在秋天时火用泥制作。泥火盆的最大特点是传热慢但保暖性能非常好,近代才有了铁、铜制成的火盆，形状以圆形为主，大小不一，其直径大多都是五六十厘米，有的还在盆边刻上吉祥花图。据说在“三国时期”开始使用火盆，传到今天已经有2000年的历史了。
暄，音xuān，本意是指温暖，在方言中有松散、松软之意。暄冷易，即暑天转为寒天。
实华兼，意思是实用功能与奢华外表兼备。
箸，本义是筷子。此处指“火箸”，拨动炭火的铁筷子。
金茎，释义为用以擎承露盘的铜柱。出自《文选·班固》：“抗仙掌以承露，擢双立之金茎。”李善注：“金茎，铜柱也。”此处比喻铜制的火箸。
箝，音qián，本义是衔于马口以制马的器物、夹住、紧闭。同“钳”。此处指“火钳”，为铁制夹取柴火的工具。
幨，多音字，读chān，释义为：1、帷幔，如车帷、帐帷等。彤幨，赤色车帷。唐·皇甫冉《送崔使君赴寿州》诗：“列郡专城分国忧，彤幨皂盖古诸侯。”2、皱起。读chàn，释义为衣襟。
爇，音ruò，本义：烧，点燃；焚烧。亦有烘烤的意思。爇鸡，就是烤鸡。但在文学上，爇鸡是一个典故，《晋书·江逌传》：“时羌及丁零叛，浩军震惧。姚襄去浩十里结营以逼浩，浩令逌击之……（逌）乃取数百鸡以长绳连之，系火于足。群鸡骇散，飞集襄营。襄营火发，因其乱，随而击之，襄遂小败。”后用为以计谋破敌之典。五代·李瀚 《蒙求》诗：“田单火牛，江逌爇鸡。”
燠，音yù，释义：暖；热：燠热（闷热）。寒燠失时。
（待）
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