谈到关公，出现在我们脑中的词大多都是忠诚、勇敢、仁义、正直、高大威猛还有那句歌词“蓝脸的窦尔敦盗御马，红脸的关公战长沙……”那看今天的标题就有点奇怪了，关公怎么又跟好色扯上关系了呢？
《三国演义》中，关羽降曹以后，曹操让他与刘备的两个妻子共处一室，关羽竟“秉烛立于户外，自夜达旦，毫无倦色”，真的如柳下惠，坐怀不乱。
说来刘备的妻子应该算是关羽的嫂嫂，如果说这里面存在伦理问题的话，那关羽对曹操送来的另外十个美女也是不闻不问的。“尽送入内门，令伏侍二嫂”，临走之时还不忘将“美女十人，另居内室”。
有意思的是曹操与美女一起送来的美酒，关羽倒是照喝不误的。关羽真的是一位不好色的好汉？让我们来看看作者是怎么来探讨这一问题的吧。
曹操与刘备把吕布包围在下邳，关羽向曹操请求说：“秦宜禄的妻子杜氏还留在下邳,攻下下邳后，是否可以让我娶杜氏为妻？曹操答应了。”
在下邳被围时，这个倒霉的秦宜禄恰好被吕布派到袁术那儿去讨救兵了，袁术不知出于什么动机，不管秦宜禄已有妻室在下邳,把一个汉朝的宗室女子嫁给了他，这也成就了关羽求娶杜氏的前提。
在快要攻破下邳的时候,关羽又三番五次向曹操提出求娶杜氏的请求。这反而让曹操在意起来，觉得这杜氏一定美貌异常。于是派人把杜氏接来看看。这一看，曹操果然被迷住了，他顾不上食言，就把杜氏留在了自己身边。
什么？在攻城打仗的紧急关头，关羽还提出要求娶杜氏，这不仅说明他有“渔色之心”，而且也很难洗刷以此作为勇猛作战的交换条件的嫌疑。破城在即，他不是为战争的胜利而高兴，而是唯恐杜氏不能到手。
虽然最后被曹操横刀夺爱，但是关羽也并非像传说中那样拒女色于千里之外。
作者只根据《三国志·蜀书·关羽传》和《三国志·魏书·明帝纪》的记载，就关羽求娶杜氏这一件事来得出关羽好色的结论，也难免有些牵强。但我认为她找的这个茬儿反而让关羽这个英雄角色更加真实了。
而且在本文的后半部分，作者以她独特的女性视角（我认为）来解读了一下历史上的一些作品的问题。比如关羽为什么要是这样一个完美的英雄形象呢？是因为《三国演义》所描绘的是一个英雄时代。
这个英雄时代最显著的特征就是“鄙视两性关系”。几乎所有牵涉两性关系的描写都是带有贬意的，如“董太师大闹凤仪亭”，“曹丕乘乱纳甄氏”等等。
董太师大闹凤仪亭：董卓听说孙坚已死，认为心腹大患已除，骄奢淫逸，横暴日炽。司徒王允痛恨其祸国殃民，残害百官，欲除之而后快。先把貂蝉许与吕布，后又献于董卓，让其父子反目。
吕布乘董卓上朝议事的机会，在相府后花园凤仪亭和貂蝉私会，互相倾诉爱慕之情。董卓赶回相府，见此情景勃然大怒，手掷画戟刺向吕布，吕布身手敏捷，闪避躲过。（百度知道）
曹丕乘乱纳甄氏：曹操率领大军攻占了袁绍大本营冀州城。曹丕提剑进入邺城宫中，发现甄氏躲在案角哭泣，十分美艳，就扔掉剑，把她抱回了营中，纳甄氏为妾。
“英雄们都以克服爱欲为荣。”因为赵范提出要将自己美丽的寡嫂嫁给赵云，赵云竟然说翻脸就翻脸。刘备为此居然还表场他说：“子龙真丈夫也。”
“刘备自己呢，虽然一而再、再而三地娶过几任妻小，但这具是为了不至于‘中道而废人伦’，何况他还发过‘妻子如衣服’，‘衣服破,尚可缝’的高论，明确表示了他对异性的蔑视。”
无独有偶，这种鄙视两性关系的态度也出现在另一本英雄传奇小说《水浒传》里。“那里面的英雄们也个个都是不好女色的铁汉子。非但不好女色，不少好汉还都有过杀戮女性的‘壮举’：宋江杀了阎婆惜，杨雄杀了潘巧云，武松杀了嫂子等等。”
“只有个把好汉在这个问题上例外，像矮脚虎王英、小霸王周通，而这个例外是被弟兄们当作‘毛病’来嘲笑的。”
从这些作品可以看出，创作于中国古代的英雄，并不像金庸、古龙笔下的好汉，有儿女情长的一面。
但在四大名著中，《红楼梦》却是一个例外。（我听来的）蒋勋说“曹雪芹是真正从女性角度来关注女性命运的伟大作家。红楼梦包含了朴素的女权主义思想，也是植根于中国封建社会现实自发形成的一套关照女性（曹雪芹专指女儿，未婚女性）的人文理论。”细想来，《红楼梦》真的是一部很奇妙的著作。
虽然这篇文章的标题《关羽到底好不好色？》很吸引人，但整篇读完后，发现作者好像真正要讨论的并不是好不好色的问题，而是文学创作的时代局限和立意问题。
备注：
《历史上没整明白的那些事》之三国、南北朝篇读书笔记。
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