还是昨天那个农村养老故事。弟兄六人，只有打光棍的老六照顾卧床不起的老娘，其他兄弟难得上门看看。
老家人有次村里遇到这家老三，由于属于远一些近门，以前曾经给过些帮助，就劝告说，“没事别在大街上游荡，多去看看老娘也好哈”。
这样的话语显然带有指责意味，具有道德高度，听者不舒服，对方很生气，直接不搭理人了，以后遇到或者躲得远远的，或者靠近前也不说话。
老人作为故事讲给小辈们听，孩子听了劝告说，“以后别再说这样的话，讨人嫌”，还有就是“说了人家也不听啊，说了白说不如不说”。
过去能够给人提供帮忙，对方不爱听也得装作听，“好好好”“是是是”答应着，这是一个情景。
现在，年纪都大了，没有啥用处了，情形已经变化了，还要像过去那样“高高在上”，指点别人，自然是自讨无趣。
这就是《道德经》说的“道法自然”第一层含义，要适应变化。
人是奇怪的心理动物，对于物理世界变化，如天气变化容易适应，但是对于心理世界变化，总是慢好多拍，难以适应，表现为一旦高高在上就下不来。
接得住，下得来，是个功夫。
其实，老子给出了一个万全之策，那就是始终保持“上善若水”，“以柔克刚”，能上能下，自然可以适应变化。
“道法自然”第二层含义同样重要，那就是保持边界，“如其所是”。
上面情景非常常见，遇到自认为关系比较近的人，看到或听到人家言行，“觉得”不合适，自己有责任有义务“忠告”一番，结果搞得灰头灰脸。
这就是没有保持边界，缺少如其所是的本领，根本上还是觉得自己“有能力”，“高人一等”，“以自我为中心”。
也许我们会忍不住说，“明明”别人做的不对，“不由得”不说啊，这真是个难题！尤其对于关系亲近的人，容易跨越边界，指手画脚，当别人人生导师。
我喜欢举的例子，假如去做公交车，来了一辆公交，司机看到我们在等车，不管我们要去哪里，生拉硬拽非让我们去坐车，这个好心有好报吗？
我们做的必须是别人需要的，否则不如不做。
“人法地，地法天，天法道，道法自然”，学习自然变化规律，就是适应变化，保持示弱，就是如其所是，保持边界。
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