原文：
浑沌之死
《庄子》
南海之帝为倏，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。倏与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。倏与忽谋报浑沌之德，曰："人皆有七窍，以视、听、食、息，此独无有，尝试凿之。"日凿一窍，七日而浑沌死。
译文：
南海的帝王叫倏，北海的帝王叫忽。（大地）中心的帝王叫浑沌。倏和忽经常在混沌的地盘相遇，浑沌对他们很好。倏和忽商量要报答浑沌的恩德，就说："人都有七窍（眼二、耳二、鼻孔二、口）用来看、听、吃饭、呼吸，惟独浑沌没有，让我们试着帮他凿出（七窍）来。于是他们每天给浑沌凿一窍，凿了七天后，浑沌就死了。
体现老庄哲学的寓言故事
《浑沌之死》这则寓言总共不到200字，却写得意境深邃，简洁之至，寥寥数语，把倏、忽二神做事快而不加思考刻画了出来。
庄子用"倏""忽"给"浑沌"开窍的故事，比喻人的自我感觉中常常带有不可超越的功利性，也就是说，庄子意在针砭人不能与万物自然相处。
庄子主张的浑沌之境，是真朴的自然之道。庄子认为顺应自然是生命真正的归宿和最高境界。
以庄子的哲学体系来理解其寓意主要是无为而治；脱离庄周哲学体系去理解，即纯粹当作寓言故事去解读，会给我们更多启发。不按照规律办事，就会好心办坏事，这是最明显的启发。
庄周和《庄子》
庄子（约前369年一前286年），名周，宋国蒙（今安徽毫州蒙城）人。战国时期著名的思想家、哲学家、文学家。庄子曾作过漆园吏，生活贫穷困顿，却鄙弃荣华富贵、权势名利，力图在乱世保持独立的人格，追求逍遥无恃的精神自由。
他是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但根本精神还是皈依于老子的哲学。后世将他与老子并称为"老庄"，他们的哲学为"老庄哲学"。
庄周和他的门人以及后学者著有《庄子》（被道教奉为《南华经》)，道家经典之一。《庄子》共三十三篇，分"内篇"、"外篇"、"杂篇"三个部分，一般认为"内篇"的七篇文字肯定是庄子所写的，"外篇"十五篇一般认为是庄子的弟子们所写，或者说是庄子与他的弟子一起合作写成的，它反映的是庄子真实的思想；"杂篇"十一篇的情形就要复杂些，应当是庄子学派或者后来的学者所写，有一些篇幅就认为肯定不是庄子学派所有的思想，如《盗跖》、《说剑》等。这部文献对后世文学有很大影响，是中国古代典籍中的瑰宝。
庄子的文章，想象力很强，文笔变化多端，具有浓厚的浪漫主义色彩，并采用寓言故事形式，富有幽默讽刺的意味，对后世文学语言有很大影响。其超常的想象和变幻莫测的寓言故事，构成了庄子特有的奇特的想象世界。
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