《乡土中国》chapter7 男女有别

乡土社会中的感情定向——男女有别

乡土社会感情中的“男女有别”：生理上，男女授受不亲、生活隔离；心理上，男女间不必求同，不需要彼此探索、交合，以求寻得心灵上的共识与默契。男女只是为了生育和经济事业的需要，在一定的时间和空间上遵循一定的规则共同合作。

为什么会形成“男女有别”的局面？

按照“西方路沈论”里提到的西洋曾经的两种文化模式——阿波罗式（Apollonian）和浮士德式（Faustian）来说，乡土社会属于前者，现代社会属于后者。

阿波罗式的文化认为宇宙的运行自有其秩序，人类只不过是在该秩序的指导下各就其位，没有创造性。在社会关系上认为感情是激动的，所以具有破坏性和创造性。在阿波罗式的文化认同上，感情是淡漠的，淡漠避免激动，淡漠产生稳定，因此感情的淡漠是稳定的社会关系的一种表示。稳定的社会关系指向的是接受着同一意义体系的彼此了解，而不是男女之间碰撞出来的感情。男女有别的感情对生育来说是稳定的。

浮士德式的文化认为冲突式存在的基础，生命在于克服阻碍。该文化认同下，男女之间的感情是激动多变的，追求的是过程，而不是结果。因此，对于生育是不稳定的。

“男女有别”下的“家族”

 “男女有别”的家庭是基于彼此生长环境的熟悉、了解于合作，不必花心思在求同存异上。男女性别的根本差异是鸿沟，也不打算解决。那么，只有同性之间才能高度趋同。所以从社会结构上来讲，男女有别的社会秩序容易发生同性间的组合。意思是，小家庭中的异性组合只用来完成生育这部分的功能，家庭的团结得靠同性的家族，比如父子、婆媳。“于是，家族代替了家庭，家族是以同性为主，异性为辅的单系组合。中国乡土社会里，以家族为基本社群，是同性原则较异性原则为重要的表示。”

男女有别的界限，使中国的传统感情定向偏于向同性方面去发展。