【原书卷二·六五】
年家子任进士大椿，诗学《选》体，独《了义寺》一首，脱尽齐、梁金粉。词曰：“过坞指归林，到寺停双楫。风吹烟穗斜，入户气骚屑。境僻罕来踪，日落见残雪。不识此何人，隔竹闻僧说。”又有句云：“抱琴看月去，吹鬓爱风来。”
年家，科举时代同年登科者两家之间的互称。 明末以后，往来通谒，不论有无年谊，概称年家。年家子，指年家的儿子。
任大椿，（1738年—1789年），字幼植，一字子田，江苏兴化人。乾隆三十四年（1769年）进士，历官礼部主事、《四库全书》纂修官、御史。任大椿为扬州学派的前期代表人物，一生致力于考证名物制度及辑录小学、史书的研究，著有《弁服释例》、《深衣释例》、《小学钩沉》、《子田诗集》等。
《选》体，指《文选》中诗的体裁风格。选，指《文选》，又称《昭明文选》，是昭明太子组织人力编辑的中国最早的诗文选集，我国历史上影响最深远的诗文选集，诗文分类的典范及其开先河者，南北朝以后的历代士人学习诗赋的范本。
了义，佛教语。在原始佛教中，佛法是初中后皆善的，然而随着大乘运动的开展，为了推广大乘教义，实现佛教理论的革新，就渐渐有了，“了义”与“不了义”之分。“了”字有两方面的含义：第一，是很清楚、很明白的意思；第二，是全面了解、毫无保留的意思。“义”，就是佛经的内容。了义经，指的就是：第一，除了字面内容以外，没有其他用意。第二，除了度化众生，让我们明白真理以外，没有其他目的。第三，不存在其他逻辑可以否定的可能性，所讲的观点是很清楚、很透彻、很正确的。了义就是真实之义，最圆满的义谛。佛经中的《大乘楞伽经》、《解深密经》、《大涅槃经》、《大乘密严经》，在这些经典中所讲到的世界本性，是非常透彻的——世界的本质包括空性与光明。这就是了义经。其他诸如宣讲布施、持戒、禅定、菩提心、慈悲心等内容的经典，都属于世俗谛，都是不了义。
了义寺，无考具体所在。
齐、梁金粉。有成语“六朝金粉”，意思是形容六朝时建康的靡丽繁华景象。六朝：定都于建康（今南京）的三国东吴，东晋，南朝的宋、齐、梁、陈，共六个朝代；金粉：旧时妇女妆饰用的铅粉，常用以形容繁华绮丽。出自元·无名氏《醉花阴·秋怀》：“他他他把六朝金粉收拾去，单单单留下写恨几行书。”齐、梁，六朝中两朝，《文选》中此二朝诗文较多，辞藻艳丽，故袁枚有“齐、梁金粉”之比。
骚屑，音sāo xiè，释义：1、指风声。汉·刘向《九叹·思古》：“风骚屑以摇木兮，云吸吸以湫戾。”王逸注：“风声貌。”唐·高适《酬李少府》诗：“来雁无尽时，边风正骚屑。”2、凄清愁苦。唐·元稹《遣病》诗之三：“今来渐讳年，顿与前心别，白日速如飞，佳晨亦骚屑。”3、扰乱，动乱的意思。明·邵璨《香囊记·潜回》：“中原路阻音尘绝，兵戈正骚屑。”
（待）
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