原文： 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉?”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”
注释：
克己复礼：克己，克制自己的意思。复礼，是使自己的言行符合于礼的要求。
归仁：归，是指归顺的意思。仁，是指仁道。
目：指具体的条目。目和纲相对。
事：在这里是指从事，照着去做的意思。
译文：
颜渊问怎样做才是仁。孔子说：“克制自己，一切都照着礼的要求去做，这就是仁。一旦这样做了，天下的一切就都归于仁了。实行仁德，完全在于自己，难道还在于别人吗?”
颜渊说：“请问实行仁的条目。”孔子说：“不合于礼的不要看，不合于礼的不要听，不合于礼的不要说，不合于礼的不要做。”颜渊说：“我虽然愚笨，也要照您的这些话去做。”
浅析：
我们人人都听到过的名句在这里出现了“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”做人做事必须要合乎礼仪，不合礼仪的事情坚决不看，不听，不说，不动！
在这里孔子主要讲的是以礼来规定仁，他认为依礼而行就是仁的根本要求。那么在这里“克己复礼为仁”，就是孔子关于什么是仁的最主要的解释。
仁是内在的，而礼则是外在的，两者之间是紧密结合的，所以礼是以人为基础，靠仁来维护的。
克己复礼为仁，主要讲的就是两个方面的内容，一方面说的是克己，一方面说的是复礼，克己复礼就是通过人们的道德修养来自觉的遵守礼的规定。这也是孔子思想的最核心内容。至始至终都贯穿于《论语》整本书当中！
原文： 仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭；已所不欲，勿施于人；在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”
注释：
出门如见大宾，使民如承大祭：意思是说出门办事儿和役使百姓，都要像迎接贵宾和进行大祭时那样恭敬严肃。
在邦无怨，在家无怨：邦：指诸侯统治的国家。家：卿大夫统治的封地。整句话的意思是说，能做到在诸侯的朝廷上没有人怨恨自己，在卿大夫的封地里也没有人怨恨自己。
事：指从事，照着去做的意思。
译文：
仲弓问怎样做才是仁。孔子说：“出门办事就好像去接待贵宾，使唤老百姓就好像去进行重大祀典。
自己所不想要的事物，就不要强加给别人。在邦国做事没有抱怨，在卿大夫的封地做事也无抱怨。” 仲弓说：“我冉雍虽然笨不聪敏，也要照您说的话去做。”
浅析：
在这里又出现了名句：“己所不欲，勿施于人。”其实这句话主要是孔子要求他的学生要宽以待人。这句话后来也成为了人们尊奉的信条。
这一章主要是孔子对他的学生仲弓论说仁的一段话。其中也包括了两个方面的主要内容，一个是要他的学生事君使民都要严肃认真，二个就是要他的学生宽以待人，既“己所不欲，勿施于人。”
做人做事只有达到了这两点，才算是向仁德迈进了一步。
就好比我们在现实社会中，无论是领导还是普通的员工，都要学会尊重他人并要宽以待人。你尊重别人，才会获得别人的尊重；你对别人宽容，别人才不会对你严苛。人与人的相处都是相互的。
我们一定要有一个宽容且积极向上的心态，那些做事不斤斤计较，任劳任怨的人，终将会获得成功。反之，事事斤斤计较，做人做事总是怨天尤人的人，成功的大门是绝对不会向他们敞开的。
《论语》今天就学到这里，最后欢迎各位志同道合的友友加入我的简书会员，让我们一起在简书开心的学习、分享、交友、玩耍吧！
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