《道德经》学习第五十一天

《道德经》学习第五十一天

今日学习《道德经》无为篇的第77章“天之道”。本章说明天之道就是自然界的法则、规律；人之道即人类社会的法则、规律，即一般人做事情的方法，内心所遵循的道理。天之道的目标是什么呢？通过损有余而补不足，达到大氣的动态均衡。唯有道者，也就是圣人，才可能辅助天之道达到这样的目标。这也是圣人无为而治的目标。

【正文】

天之道其犹张弓欤？

高者抑之

下者举之

有余者损之

不足者补之

天之道

损有余而补不足

人之道则不然

损不足以奉有余

孰能有余以奉天下？

唯有道者

是以圣人

为而不恃

功成而不处

其不欲见贤

【直译】　

天之道是不是象张弓射箭一样呢？

高了就降低一点

低了就抬高一点

多了就减少一点

不足就增加一点

天之道是损有余去补不足

人之道则与天之道不一样

是损去不足而奉献给有余

谁能做到把多余的奉给天下人呢？

只有得道真人

所以圣人：

辅育天道而不自恃是自己的能力

做成事情而不自居为自己的功劳

他不想表现出自己的贤能

【我所悟】

这章是老子推崇的平等与均衡思想。这是他的社会思想。他以“天之道”来与“人之道”作对比，主张“人之道”应该效法“天之道”。老子把自然界保持生态平衡的现象归之于“损有余而补不足”，因此他要求人类社会也应当改变“损不足以奉有余”的不合理、不平等的现象，效法自然界的“损有余而补不足”，“损有余以奉天下”，体现了他的社会财富平均化和人类平等的观念。

【本章作业】

1、请用2-4个字，描述本章的主题

天之道。

2、已手抄一遍本章

3、除了本章，其犹出现几次？

在第五章中有“天地之间，其犹橐龠乎？”，意思是：天地之间，岂不正像个风箱吗？即“其犹”就是正像、正如之意，用作比喻！

4、天之道，有余者损之不足者补之，试用“天之道损有余而补不足”的句法，对“高者抑之下者举之”类似造句，即：天之道....

天之道抑高而举下”。

5、有余指什么有余？为什么有余以奉天下，就是道者？

这里的有余就是“过了”的意思，全文看有余指的是财货有余，我理解能力可及、能量有余；天之道的目标就是，要减少多余来补给不足，自然形成一种大氣的动态均匀。何以为辅证呢？天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

6、字的解释：

①高：上；②下：低下。