凡有所学，皆成性格

周日清晨，阳光初探。我照例一边听得到，一边做收纳清洁。

今天播放的家庭背景声是西方名家经典散文，这是罗胖请央视主持人欧阳夏丹为他的双胞胎女儿录制的。家庭背景声第一辑一共有十篇文章。

听到第七篇《谈读书》的时候，我有点怔住了。这些文字听起来是那么熟悉，好像是从几十年前传到耳边的。事实上，上中学的时候，我的的确确学过弗朗西斯•培根的《谈读书》，中英文版本都有印象。

这些年南征北战，个人阅历不断增长，阅读范围也从文学扩展到心理学、管理学、教育学、社会学、自然科学等各个领域。

今天再来重读这篇著名的《谈读书》，感觉比着少不经事的时候更能理解其中的深意了。我像是发现了宝藏一样，赞叹不已：怎么能有人将文章写得如此之好！译文和原文同样优美。

我不由地百度了一下，这篇文章的译者乃是著名的翻译家、英国文学研究专家王佐良先生。提到王佐良先生的大名，如雷贯耳。学习英美语言文学的人，没有不知道王佐良先生的。

令我更为折服的是，如此精炼的文章，包含的信息量竟是如此之大。从为什么要读书，到如何去读书，再到读书有哪些益处，何人读何书，培根都给了清晰明了的答案。

毫无夸张地说，这是我迄今读过的最好的“谈读书”的文章，尽管全文只有短短的700个字，但字字珠玑，足够我用一生去消化了。

《谈读书》

弗朗西斯•培根

读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。其怡情也，最见于独处幽居之时；其傅彩也，最见于高谈阔论之中；其长才也，最见于处世判事之际。练达之士虽能分别处理细事或一一判别枝节，然纵观统筹，全局策划，则舍好学深思者莫属。

读书费时过多易惰，文采藻饰太盛则矫，全凭条文断事乃学究故态。

读书补天然之不足，经验又补读书之不足，盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接，而书中所示，如不以经验范之，则又大而无当。

狡黠者鄙读书，无知者羡读书，惟明智之士用读书，然书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。

读书时不可存心诘难作者，不可尽信书上所言，亦不可只为寻章摘句，而应推敲细思。

书有可浅尝者，有可吞食者，少数则须咀嚼消化。换言之，有只须读其部分者，有只须大体涉猎者，少数则须全读，读时须全神贯注，孜孜不倦。

书亦可请人代读，取其所作摘要，但只限题材较次或价值不高者，否则书经提炼犹如水经蒸馏，味同嚼蜡矣。

读书使人充实，讨论使人机智，作文使人准确。因此不常作文者须记忆特强，不常讨论者须天资聪颖，不常读书者须欺世有术，始能无知而显有知。

读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩；凡有所学，皆成性格。

人之才智但有滞碍，无不可读适当之书使之顺畅，一如身体百病，皆可借相宜之运动除之。滚球利睾肾，射箭利胸肺，漫步利肠胃，骑术利头脑，诸如此类。

如智力不集中，可令读数学，盖演题须全神贯注，稍有分散即须重演；如不能辨异，可令读经院哲学，盖此辈皆吹毛求疵之人；如不善求同，不善以一物阐证另一物，可令读律师之案卷。如此头脑中凡有缺陷，皆有特药可医。

弗朗西斯·培根（1561一1626），英国文艺复兴时期最重要的散文家、哲学家。他是近代归纳法的创始人，又是给科学研究程序进行逻辑组织化的先驱。代表作有《新工具》、《论科学的增进》以及《学术的伟大复兴》等。

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作者：笔舒轻风。民航业内人士。简书创作者，日更达人，保持着每天早起写作的习惯。以书为伴，宁静致远，每年阅读100本书的践行者。长期主义者。