书读百遍，其义自见。这是古人留下来的，指导我们读书，告诉我们一本书，应该多读几遍，多读几遍其中的意义也就了然如心了。这种方法到底值不值得推崇呢？也还是有道理的，有理论支撑这个观点，就是我们常说的，一回生，二回熟。你多读几遍后，一些你之前困惑的问题，或许就能够豁然开朗。
有人主张只读一遍，用心读，花大量时间去读，也就是传说中的精读，他们认为，以后再读这本书的几率会很低，所以趁现在有时间，把一本书读懂，读透，以后没时间读也没关系，因为这本书我读一遍已经全部记住了。这种说法的代表人在本质上认为，读书，应该重质量，而不应该重数量，数量可以去刻意追求，而质量是你刻意追求不了的，博观而约取，厚积而薄发。量表引起质变。
有人主张速读，他们认为没必要字斟句酌，这样浪费时间，书中有重点的地方，标记出来就行，在这个快节奏的年代，哪有时间花这么多精力去读一本书，这种说法的代表人在本质上认为，读书，要重数量，是真正宣扬“多读书”的人士，这种观点，有没有实际作用呢？因人而异，因地制宜。
有人就喜欢读一种类书，比如玄幻，《斗罗大陆》，如果你把这种人的爱好给剥夺了，他们可能会食不下咽，睡不安寝。看玄幻，已经是他们最大的快乐了，你还给我夺走，还让不让我活了啊！也有的女孩，喜欢看言情，这很正常，因为女孩本身就比男孩多愁善感，不过能够比上林黛玉的可能少之又少，看看言情，能够满足自己的幻想，不过看多了，害处挺多，把精力投入在感情上，容易陷在感情上。这一类人，不会去打开视野，只是把眼光盯在某一点上， 视野容易收到局限。所看到的也就有限了，但是这种人绝不鼠目寸光，因为他们能够专注一行，肯定有他们对于这一行的理解。
有人不喜欢只读一类书，喜欢读各种各样的书，比如文学，心理学，社会学，传播学，社会科学，人际沟通学，等等。这一类人，在读者看来，想必一定上知天文，下知地理吧！其实不然，根据二八法则大致的推算，只有百分之二十的人能够做到“上知天文，下知地理”也就是把书读懂了，因为大多数人沦为了我上面说的那种速读的人，也就是重数量的人，他们读得多，但是比较杂，并不能真正把握一本书，走马观花，不利于提高自己的理解能力，这种读书方法，很危险，为什么呢？这个可以和性格牵扯起来，因为一个人读书读得浅而多，肯定是一个比较随意的人，他们相当于今天我们说的马大哈，他们不会专注于某一方面，把精力分散在各个方面，想在各个方面有所成就，想法是好的，可是，你要知道一个道理，尺有所短，寸有所长，人有所不明，物有所不足。毕淑敏说过，年轻人啊！想得太多，做得太少。而上面的这一类人，他们不是没做，是做的方法不对，以及目标与实际不相吻合，说白了就是不切实际，这种人难以成事，就很容易理解了，还容易给人一种不靠谱的感觉，因为这种人是“半桶水”，对于知识的理解与把握并不是太深，这种人会说，不过说不到点子上。如果这种人能够改变这种读书方法，来年他日，定会有所成。
有人主张不求甚解，这种方法可不是谁都适用的，这种读书方法是陶渊明先生提出来了，他说，好读书，不求甚解。他并不是说，遇到了问题可以不去解决，他说的可是不要去抓不重要的细节，这和遇到了问题可以不去解决是有区别的。读书，一定要读到精髓，不读到精髓，想必那些没读的书可能好，因为这种人主动去读，不让自己处于被动，这种精神还是值得赞美的。
有人主张先阅读某一行业的书，之后阅读其他的书，这样就能够融会贯通，这种方法确实有道理，理论支撑是千里之行，始于足下。你可能会纳闷，这和千里之行始于足下有什么关系，始于足下就是先把自己的专业书读好，这样你就有时间和有能力去读懂其他类型的书，因为你已经对这个行业的书了如指掌了，读其他的书，当然就易如反掌了，当初千里之行的目的，也就容易达到了。
有人主张，人不应该只读专业书，应该读一读其他方面的书。这种说法看上去，挺有道理，不过细思极恐，为什么呢？你仔细想想，这种方法和我上面说的好像没什么区别，但是如果你把这句人不应该只读专业书，应该读一读其他方面的书。多读几遍，你就可能发现问题了，什么问题呢？他没有把这种方法给定条件，他把这种方法的适用范围说得很大，越是适用范围很广的反而适用范围不广，为什么呢？因为因人而已，矛盾具有普遍性和特殊性。读其他方面的书是可以的，但是有前提，必须把自己本专业的书读好，这样才有基础去读其他类型书。读起来，也得心应手。
每一种读书方法适应不同的人，不能说某种方法只适合你，某种方法只适合他，因人而异。对于我个人而言，相对来说，还是书读百遍，其义自见。这种方法，而我也喜欢这种阅读方法，所以说，不管哪种阅读方法，只要你喜欢，认为这种阅读方法可以给你带来益处，就可以选择这种能给你带来益处的方法。
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