现代苏格拉底之死

现代苏格拉底之死

在古雅典这样一个“极度民主”的城邦里。伟大哲人苏格拉底收到了来自人民的“死亡邀请函”，然而这位哲人只不过是发表了与主流不同的思想言论，却被“履行正义而神圣的民主权利”的人民递上毒酒。

所谓凡事并无非黑即白，包括“民主”。

私以为，无论多数人的暴力或者多数人的暴政背后都有一个坚实的后盾叫：大众，或者说是“人民的名义”。

首先我想了许久，为何大众的力量如此强大？人们为何容易倾向于大众？

从人类诞生原始就有着群居特征，多数人代表了力量，代表了一种安全感，甚至代表了生存！多数人的重要性早已镌刻在人类的血液之中；而现代更是一个以“民主”这个重要因素来评判国家文明程度的时代，民主是一种神圣力量――它以“人民的名义”发起，当你顺随大众时它便能予以你安全感和归属感，能予以你万分底气，仿佛对你说：事实就是如此！

最重要的是，有了大众便能令你在发表言论时心安理得：正如压死骆驼之后每一根稻草都不认为自己有罪 ； 未经理性判断的键盘侠往往在用言辞捅了受害者一刀后还认为自己是替天行道。

对于这一点人性的揭露在鲁迅先生的代表作之一《祝福》中也可见一斑，其中的任何一人都是封建制度下的受害者，但由于所有人都已经被封建浸泡，大众皆如此甚至千年来整个中国皆如此！故无人觉得自己是错误的，包括祥林嫂自己。而鲁迅先生将这篇文章起名为《祝福》，其辛酸讽辣之意可见。

不仅东方，于西方亦有关于此点人性的批判，见《西西里的美丽传说》。

这部影片里有着一位尤物般的女子叫梅琳娜，她的存在令岛上所有的有夫之妇嫉妒且担惊受怕，但梅琳娜的丈夫是一位光荣的军人，所以女人们尚不敢把梅琳娜怎么样，只能够在心里咒骂她。但在梅琳娜丈夫的死讯传来后，在这个美丽的女人被迫沦为妓女后，女人们将她拖上大街，大家敢如野兽一样冲上去施暴，所有人都认为这是对的――这个令人痛恨的女人，大家都在泄愤，那“我”进行施暴也是理所应当的！没有人认为自己的行为是粗暴而错误的，因为她们认为这样做是顺应人心，大家同样施暴，就给了施暴者心安理得的借口。

所以，“人民的名义”之强大可怕在于：它能使人不知其错，它能为一切事物镀上光环，致使是非颠倒。

那么在这样的情况下，若多数人的暴力被政治家所利用时，就可以转化为“多数人的暴政”，但当这样的思想被政治推动渲染，当它像空气一样无所不在，人们便认为这是一种“理所应当”的思想，哪怕它是错误的！

最能够证明这一点的就是美国白人政府以“民主的名义”对黑人进行压迫，旁人明眼认为此举奸诈，但是在美国有许多人一贯带有对黑人的歧视，大众基础成了压迫的助推器，讽刺的是还是以“民主方式”进行的压迫。而法令得以推行，何尝不是“黑人低人一等”这样的思想在基本群众心里是理所应当的呢？这正如德国纳粹党在大肆屠杀犹太人时都认为这是正确的；日本士兵进行侵略战争时亦认为理应如此；包括中国自己进行文化大革命之时，周围人都疯了！但那几个少数的清醒者却被当做异类批斗，这样的世界何其可怕，黑白不明善恶混沌。

这样的极端环境，就好比把几个正常人丢入满世界的丧尸里，请问他们如何阻止丧尸茹毛饮血？他们如何对丧尸说“你们这种血腥残忍的方式不对”？反而，他们也终将成为丧尸中的一员。正如倘若你对疯狂的红卫兵说你们是错的balabala...这不找死吗？

反观现在，多少前因未明后果未清的视频底下有无数网民的谩骂？多少人不知所以地跟风黑这个明星那个演员？多少人仅看到片面之词就加入口诛笔伐的大军？

当代，仍有很多人，像苏格拉底那样死去。

所以，好在现实仍可以在大家的努力下扭转，我们有自己的脑子，我们能在发表言论前思考对错，不让自己成为多数人暴力中的一份子。

至少，自己不要投出判苏格拉底死亡的那“一票。”

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