剥者，剥也。剥有“落”，衰败的意思。当文明达到鼎盛时期，就会走向没落，这是事物发展必然的规律。
剥，坤下艮上，山附于地，高峻巍峨的山峰依附于地面，这便是剥落的表象，从各爻之象我们也不难看出六爻有五爻为阴，只有上九为阳，也有转阴的趋势，这就是事物消长变化之象，多么神奇！当然阴长阳消，不利于有所前往。但作为君子，应该遵循天道消长的运行规律，宽厚仁下，才能有着自己坚厚的下层基础。
初六，剥床以足，蔑，贞凶。去掉床的脚，那是“安身”的基础，这固然是不可取的，结果有凶险。
六二，剥床以辨，蔑，贞凶。剥落整个床头，这是毁灭之道，更是没有人赞同并得到帮助！结果不言而喻，是凶险的！
六三，剥，无咎。处于被剥落的状态，但无过失，这是因为，六三冲破群阴的包围，与唯一的阳爻上九相应，所以没有问题！
六四，剥床以肤，凶。这次是剥落整个床面，贴地而睡，寒阴至极，结果更是最接近灾祸的！
六五，贯鱼，以宫人宠，无不利。鱼贯而入，六五率领众阴，上乘一阳，受宠于一君，最终是没有不吉利的。
上九，硕果不食，君子得舆，小人剥庐。硕大的果实不曾被剥而食，君子若能摘食，则如同坐上大车，受到百姓拥戴，这也是君子的使命。如果被小人摘食，则必然招致破家之灾。小人终不可用！
这便是剥卦，最终走向没落的状态，连安家立命的地儿都没有，纵有残阳如血的悲怆，但它也即将会是一个新生的开始，君子的使命便是遵循这天地运行的规律，改变这种状态，顺应百姓的呼唤，使这种衰败的现象得以恢复，以便走上中兴的道路，这便是下面的复卦。
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