一、人才杂谈
1.拿得起
对于简单的事可以自行解决。
管理就是管控过程，计划就是细化简单化任务到人
2.能够做到君子不器。少之又少。
对于个人来讲好的说叫厚积薄发，坏的讲忍辱负重。
关键衡量长期来看对自己是否有益。
二、关于习气的反思
子思说喜怒哀乐之未发。曾子说明明德，亲民。孔子说里仁为美。元和老师说心中习气降服，此至诚之道。
三省吾身2022.06.02
1.近日健身keep，本想用自律，但是依然能够觉知内心仍然懈怠懒惰之习气根深蒂固。
2.做饭本人生大事，深知急燥之心此起彼伏。
3.读小说本为放松，结果沉溺其中，不知止也。
5.手机之诱，往往11点不能睡矣，岂能不省。
6.工作之事虽应对有所好转，但不敢不慎。觉好转便可能懈怠。
7.关于人性和兽性本一体俩面，多说只为教化
8.关于他人夸奖会心升喜意，此心动，必失言慎哉。
三、做人还是要在事中磨
2022.05.11
1.天大之事情来临都应该缓待之，急事有甚。
2.缓事应该有计划的开展。因为缓事最容易忽略。
3.所有学问当以踏实实用，学习合一为原则，则可以避虚。做人当虚心一些，谦躬几分，务实几分。做事更如是。
4.谦谦君子。不是没有原则和怒气。而且知其时也，慎终追远。
5.被道德化的君子，只是封邑国君的嫡长子，换言之，本国正式接班人。而这样的角色需要管理人，管理人就需要具备一些能力和素养，这时就引出了儒家文化，在漫长的历史长河当中为了让人迷信，免不得会畸形化发展，说的太踏实的话让往往容易怀疑，因此需要一些大而化之的命题类宣传，张渠为天地立心，为生民立命，由此展开，但是没有毛用。
6.关于自己内心的反思
不仁者不可以久处约，不可以长处乐的原因
在于内心不宁静，一心多想，此时和昏睡时状态无二，今摸索出一方法可以一试，做一事当全身心投入，非昏沉。
四、修身的例子
1.举例说明：视之不见，听之不闻。
因为能视能听的心不在这里。
人道在生活在工作，无时不在，无处不在。
2.明德之后不亲民依旧是水中捞月，因为它本身就当在做人做事上下功夫，无论是诚意，正心，修身，进而齐家治国。身心合一者仁。言行合一者智。
3.近期加班较多，烦心事较多，但是此时最能磨砺人。兵来将挡，水来土掩。此运用之妙存乎一心尔。
4.人经常在一个环境待久了会苦闷，无论是美景无数，美女无数，各种便利，道德经有云，众人皆知美之为美斯恶也。因此还是落于心随物转，当境随心转之时才是修行的开始。
5.本自具足的知，需要干净一些，清爽一些，也就是清静面的形容。这时看待自己，看待世界就会有不同的感触，类似云在青天水在瓶，各安其位。
此时无论有前知的感知或者预判。都应当淡然处之，身心不执拗于此，魔皆是人自造，自障也。如此边慢慢渐渐可达我欲仁，斯仁至矣。
6.体悟，体会领悟。这个过程只有自己才能完成。其次，读历史不光读人性，还能读出经验。比如这个人轻言，比如这个人没有远见，最后倒霉也好身死也罢。这就是间接经验。
然后现在世界更注重强调直接经验，但是哪有如此多时间去犯错试错。因此纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。
真义在于这么做成功了，对自己和整体较为合适，那就去做就好。岂能尽如人意，但求无愧我心。
7.如何看待身边人和事：和光同尘。
木秀于林风必摧之。人秀于群，必招孤立。切勿腰间盘突出。
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