西行路上 感觉在飞（46）

原创 李大叔 清江风情 5月25日

十二、流浪在拉萨街头（三）

在西藏，有“先有大昭寺，后有拉萨城”之说，大昭寺，它逐渐成为拉萨最神圣和鲜活的寺庙。八廓街上络绎不绝的游客和虔诚的朝圣者使得这片区域在成为圣城的精神高地同时，也成为藏区的商业中心。

许多游客或者成为“藏漂”的人，大都因为这里，开始爱上拉萨。和同为高原城市的丽江相比，虽说都被认为适合发呆，但拉萨少了那些故作矫情的小资，要硬朗得多。

大昭寺始建于公元647年，是拉萨最古老的寺庙，至今仍然是整个藏区地位崇高的中心寺。寺院既有唐代建筑特点，又吸收了尼泊尔和印度的建筑艺术特色。

大昭寺是世界文化遗产，是松赞干布为了纪念自己娶老婆在一千多年前建的，寺内供奉有释迦牟尼12岁时的等身镀金像，及松赞干布和文成公主、赤尊公主的塑像。

确定活佛转世灵童的“金瓶掣签”仪式在此举行，门前广场有见证汉藏一家的“唐蕃会盟碑”，是拉萨老城的中心，是西藏地区最古老的土木结构建筑群。

与汉地佛教寺院不同的是主殿坐东向西，是佛中曼陀罗坛城形制，有释迦牟尼殿、宗喀巴殿等，顶着数不清的桂冠的大昭寺成为藏地香火最旺的寺院。

整个建筑群金碧辉煌的外表与有些阴暗、肃杀的殿堂形成了巨大的反差，一排排摇曳的酥油灯、昏暗角落里藏香散发着独有的香氛，阳光从大殿的顶部洒落，光线中身披暗红色袈裟的大喇嘛微微晃动着身体，低声诵经，一切都让一个无神论者、一个无信仰者变成一个虔诚的朝圣者。

大昭寺门前，顶礼膜拜的信徒们一次次匍匐在清冷的石板上 磕长头虔诚肃穆。坐在墙角荫蔽处的藏民是在休息，而那些明显是旅行者的三三两两，不知道他们都在默想着什么。外面围绕着各地慕名而来的游客手中的相机拍个不停，看风景的人，在风景之外，也在风景之内。

一头藏辫的美女闯入镜头，那种辫子，加了很多颜色的穗编在了头发上，更有一身白衣蓝裙，超凡脱俗，从容淡定，逗引得一帮色友忙得团团转。

八廓街是围绕大昭寺修建的一条拉萨最繁华的商业街，原来的街道藏族人称为圣路，是围绕大昭寺的转经道，而现在是一片商业繁荣，繁荣到你不知道你买的任何旅游纪念品到底值多少钱。

八廓街是拉萨乃至整个藏区人文景观的缩影，它汇聚着来自各地的朝拜者，还有那些令人眼晕的摊点，围绕在四周的众多建筑，也暗藏着众多古迹，它们述说着拉萨的历史。八廓街，不仅是一条转经道，同时它也是拉萨最大的商业街，两旁店铺林立，商品具有浓郁的西藏、尼泊尔及印度特色。

在西藏，几乎所有的艺术都与宗教有关，这里的一切早已深深地烙上佛的印记。

漫步在八廓街，随处可见各种精致的唐卡店。经过一些店铺的门前，可以看到绘画师，正在用手中的矿物颜料小心翼翼地绘画。

走进“古修哪书坊”，低矮的店门，三面顶棚的书架上都是西藏的传说和风俗民情，中间两条长椅夹着一个矮脚书桌，找一本自己喜爱的书，点上一杯甜茶，可以坐上一整天。

老板娘时尚的装束、悠闲自得的生活状态，书坊内宽松的阅读氛围，会颠覆你对生意人的印象，老板娘其实是“藏漂”的一员。

在许多“藏漂”心中，或多或少都是带有“在路上”的价值取向的。在他们人生观念里，人生就是一场旅行，不必在乎目的地，在乎的是沿途的风景和看风景的心情，梦想在远方，需要他们去不断探寻。

漫游的传奇故事是他们所向往的，与父辈一代相比，他们有些叛逆，家庭责任感和社会责任感较为欠缺，更多的是关注自己的生活状态和生活感受。“在路上”成了一种象征，代表自由、理想、爱。

在西藏的“藏漂”里，有个约定俗成的规矩：不谈过往、不问家事。有很多人交往很长时间了，彼此却不知对方是哪里人、叫什么名字，平时称呼的都是到西藏后自己或者同类随便取的雅号。

在这群人中，虽然其无论社会阅历、教育背景和思想行为方式都有很大差异，但是，有一点是共同的：他们都有较强烈的精神追求，都受到西藏乃至拉萨城市文化的强烈吸引。

“藏漂”们对中国内地都市节奏快、压力大的生活方式心生厌倦，或者在情感生活中受到伤害，他们试图在拉萨这方“净土”上得到慰籍，治疗精神“伤口”。

此外，受到西藏独特文化吸引的自由艺术家，以西藏的自然景观、宗教历史、民间风情作为创作的资源和灵感；有钱有闲的旅行家——“驴友”，定期聚在一起到西藏探险观光。

（未完待续）

我就是这篇游记的亲历者，这也是我西藏行的一段梦想记忆。我不求点赞，不求转发，不求收藏，只求自我放逐的心有个歇息之所。当然，也希望你闲暇之余偶尔翻翻，博你嫣然一笑。

《西行路上  感觉在飞》

笑看人生路，心在山水间!