写在前面：
假期的时光，除了带娃，我就是钻进书中，最近在看余秋雨的《行者无疆》，太有历史厚重感的书籍，看的我很累，总要时不时停下里回顾，然后放下书，回归下当下，再继续。舍不得一下子把欧洲全部看完，但是又巴不得在这个冰天雪地里在欧洲的城堡里徜徉。
读后感：
《行者无疆》是余秋雨先生在欧洲的游记随笔，也是一部考察西方文明的随笔集。全书共分为：南欧、中欧、西欧、北欧四卷。详细记述了作者在欧洲26个国家96个城市旅行中的感受。作者以欧洲各国的历史文化为着眼点，穿插许多古建筑、古城堡、古文化遗址、杰出人物、艺术、饮食等文化载体。
无论余老师站在哪一座城市，他都并不止步于眼前的风景，而是思考这座城市的历史，思考这座城市的文化，思考后人对这座城市的评价。他通过自己在世界各地的足迹，唤醒每一个阅读者对文化的一个深刻理解与重视。
正如在《自序》中，作者提到，《行者无疆》是《千年一叹》的续篇。如果说，《千年一叹》探讨的是伊斯兰文明、阿拉伯文明、古埃及文明等文明的衰落，从而思考中华文化的生命力和创造力之源泉；那么《行者无疆》便是将目光投向优秀而成熟的欧洲文明，在中西方文化视域下和中国历史文化进行比较，在比较中进行反思。因此，“全书在思考的完整性和深刻性、文体的张力和自由上，更胜余秋雨以前的几部著作，笔触比《文化苦旅》更悠闲、比《山居笔记》更开阔、比《千年一叹》更从容。”
古人云：“读万卷书，行万里路。”余老师是一个学者，更是一个行者。他的脚步走遍中华大地，又走出亚洲，走到遥远的北极，其思想之深度，眼界之广度，在一场场文化苦旅中淬炼。
阅读此书，最大的感慨便是余老师广博的“人类情怀”和对自然的敬畏之心。在欧洲考察时，作者对美第奇家族对艺术的贡献、英国在创造发明上的精益求精、罗马市民注重人性的生态模式等不乏赞赏与认可，但作者更加强调的是要正视自己的外部世界，正视自己的历史。看似在写欧洲文明，但中华文化却无处不在。在莎士比亚和汤显祖的相提并论中，在以茶文化为载体的丝绸之路的历史中，作者每一次将目光投向欧洲，并不止步于其风景名胜，而是更深一步去思考其历史、文化，它经受的沧桑的考验，它传承的精神的不朽，在所见所感中对比，在对比中反思，在反思中进步。面对神秘的大自然，作者更是满怀敬畏，满是敬仰。人类从工业革命征服自然、改造自然，到破坏环境遭受自然规律的约束和惩罚，再到幡然醒悟要人与自然和谐共生，人类奋斗不息的史诗，也是一部与自然从抗争到顺应的发展史。因此，作者认为北极村萨米人在如此严酷的北极，一代代住了下来，是他们“对于自然之力，只有避其锋锐、泄其杀气，才能从容驾驭”的生存模式。
读者在余老师的引导下，会慢慢产生一些自己的思考：对待欧洲文明，不能一味抱歆羡和追慕的态度，而应该作一些更深入的总体思。在反思社会的进步和转型时，人类容易流于急功近利，忽略新的精神文化基础的建立，将文化的牺牲作为发展的必然代价。但事实上，无论何时，一个民族的精神文化都是这个民族向心力、凝聚力的重要源泉。是每一个个体“身居闹市而自辟宁静，保持高贵而融入人潮”的优雅和从容。
在余老师的笔下，庞贝古城的废墟，罗马竞技场的过去，埃菲尔铁塔下的故事，那些光明与黑暗，崇高与卑鄙，勇敢与犹豫，一切的一切都交织在一起，慢慢的流向历史长河的深处。
有一句话很好：时间是筛子，留下的是精华；历史是尺度，度量的是人心。人在历史长河中不过沧海一粟，但仍有那么多的伟人在努力追寻人生的意义，成就了历史长河中的辉煌。
经典语录：
伟大见胜于空间，是气势；伟大见胜于时间，是韵味。
一座城市既然有了历史的光辉，就不必再用灯光来制造明亮。
孔子对于山水，并无厚此薄彼，说过八个字：“智者乐水，仁者乐山。”
这里的“乐”字，古代读“要”，一个已经死了的读音。但是我觉得这八个字很有现代美学价值，应该活下去。
海洋文明和大河文明视野开阔、通达远近、崇尚流变，这一点，早已被历史证明。由这样的文明产生的机敏、应时、锐进、开通等品质也就是所谓“智”；与此相对比，山地文明则会以敦厚淳朴、安然自足、万古不移的形态给我们带来定力，这就是所谓“仁”。
其实，整个人生，也就是平衡于山、水之间。
水边给人喜悦，山地给人安慰。
水边让我们感知世界无常，山地让我们领悟天地恒昌。
水边让我们享受脱离长辈怀抱的远行刺激，山地让我们体验回归祖先居所的悠悠厚味。
水边的哲学是不舍昼夜，山地的哲学是不知日月。
写在最后：
经典语录太多，值得多次阅读的一本好书！
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