“简单的是非判断是有的，但也只是相对而言，而我所求意指渴求一种更高层次的交流。”
作者丨谢丹儒
来源丨最后一米阳光
摄影丨黄吟卿思
1.
“一个孩子可能遍体都是以自我为中心，全身都是反骨，但是他没有经验的积累可以他对自己的判断有信心。总的来说，他会接受你告诉他的话，而且他对周围大人的知识和力量的确信到了极其荒诞可笑的程度。”
这段话是乔治·奥威尔的《如此欢乐童年》。
也许出自哪，谁说的，为什么说，说的正确与否，甚至是出于怎样的立场，在怎样的特殊情况说出这样的话等等这些，都并没有那么重要。
就像我们曾经说过的很多话，真正被记住的，很可能并非是我们认为重要的、值得被记住的，恰恰是我们无意间所说的话，对别人说过的话，反而更容易被记住些。当然，还有一种可能就是，哪怕是曾经那些记忆深刻的话，也终有一天会被新的内容所覆盖，甚至后来再也想不起来。
那么，我为什么要将这段话，这段不算完整的话单独拎出来呢？因为通过自我观照的审视，我发现了自身尚存的孩子的一面，以及与之相悖的存在。
在过去，乃至现在，我身上所表现出的最明显的特征，可能就是以自我为中心，全身都是反骨。也有人称之为“叛逆”。
而幸运的是，与之相对的，随着自身的成长，我的骨骼开始成形，知识和力量，以及经验的积累，这些又在某种程度上如同化学物质属性所带来的腐蚀性那般，将我身上如同孩子所具备的那种自我为中心、反骨、叛逆不断消解，腐蚀，并逐渐融合成一种新的物质出来。
这也就是说，开始出现了类似矛盾和对立的情况。
当然，这些其实不是我发现的，而是在很早的时候，就曾有人提出过怀疑，只不过那时我的处理方法是视而不见、充耳不闻，将它自动过滤掉了。
我当然明白那是怎么一回事儿：那是一种类似于为了维护意义，所有的思想体系都在竭力否定它的存在。
在此之前，对于一个习惯性反省自我的人而言，自然需要一番努力和挣扎，比如首先就需要面临一个自我怀疑，接着便开始患得患失，继而进入某种不确定，迷茫，困惑。至于最后，能否实现对立统一，这是我所不能确定的。
其实，我所不确定的远不止这些。还有诸如一些概念的边界、定义，以及对问题的界定等等。
那么，这些问题的发现，究竟是通过怎样的途径，在此过程中又发生了什么，以及为什么会得出这样的判断，我的反应又是什么？
很大程度上，这些问题的发现有赖于对话的进行，以及在我进行自我表达时，通过语言以及语言背后所反映出的现象，别人很轻易地就发现了这一点。
比如最早的时候，别人认为我是傲气凌然的，是傲慢的，有一种自傲发生在我身上。这是读书时，很多人得出的结论。究其原因，是他们认为我难以靠近，且孤傲的性子使得我难以交流。
又比如之后，别人认为我是在逃避，逃避现实，也逃避事实真相，逃避过错，更是在逃避责任。这是在工作时，人们得出的结论，也是通过与我交谈他们的发现。究其原因，我往往避实就虚，顾左右而言他，且对于每次别人提出的建议我都很少采纳。
最后也就是不久前，有人认为我是矛盾的。这是发生在游戏时，某人的结论。究其原因，前后对待同一事物的不同态度，在评判别人和自身时观点的不一致，且这些行为被认为是在强行辩解的过程。
从某种程度上讲，这些问题的发现，对我产生了一定的影响，其中最大的影响就是让我产生了自我怀疑。
那么，我究竟是不是天生矛盾的人呢？
2.
从某个角度而言，个人认为，每个人身上都存在着某种矛盾，亦如“对立统一”所揭示的那般：任何事物以及事物之间都包含着矛盾性，矛盾存在于一切客观事物和主观思维的过程中，矛盾贯穿于一切过程的始终，但是，同时矛盾的事物也依据一定的条件有同一性，能够共居于一个统一体中。
简言之，这就像生活与其本身的永恒协同一般，它的内部自然存在矛盾之处，但于现实性而言，在这之上它们依旧是共居于一个统一体中。于生活，更高的是社会、时代、世界，于个人，更高的是人这一主体，行为、和某一时刻的动机。
所以，大可以说我就是天生矛盾，且我认为每个人都存在着天生矛盾。亦如我意识到叛逆和想要摆脱这种叛逆行为之间的相悖，亦如我是和我想之间的矛盾，亦如现实和梦想之间的距离，又如那些似是而非，非黑即白的普遍性、相对性和特殊性。
其实，纵观我个人的所作所为，这种矛盾之处是普遍存在的。前一秒和后一秒思想的转变，随着认知不断提升，新的认知又将颠覆旧识，以及更久远的，小时候的梦想和长大后对现实的认识，当然也包括语言所反映出观点前后的不一致，甚至是相互矛盾的一面……
这些如果不是刚好有人发现并提出来，可能绝大多数人都是很难意识到的。
因为这几乎是一种下意识的想法，潜意识在其中发挥着至关重要的作用，这还是只是停留于主观思维，除此之外矛盾还发生于客观事实和主观思维之间。如果还要补充点什么，不妨试试探讨一下人性。譬如“人性本善”与“人性本恶”的相悖，又或者“阴阳”。
如果你读《易经》，你还可能发现，在六十四卦中，“负阴”和“正阳”只有两卦，而更多的情况是“阴中有阳，阳中有阴”。
当然，如果你了解人性，你也可能发现，善恶之间的明显界限是相对模糊的，就像人们常说的好人、坏人，更多的时候谁能肯定的说自己就是好人或坏人呢？就拿界定好人和坏人的标准而言，更多的好像也只不过取决于对方怎么做，以及造成的影响是好的还是坏的，但具体人家是怎么想的呢？有人可能好心干坏事，事与愿违这样的事还少吗？
所以说，矛盾并不可怕，可怕的是缺乏辩证的思维，仅将此认为是矛盾。
事实上，在矛盾之上是否还存在着某种统一呢？答案毋庸置疑。
那么，回过头来审视我的问题，也就很好理解了。
可能是孩子的天性，或者说我叛逆，我的天生反骨，我的逆反心理的缘故，我往往喜欢在别人说是的时候，添上一句还有别的情况。很多人就可能因此而认定我这是在反驳对方，其实呢？并不是。
多数情况，这应该理解为：我既肯定了你的是，同时也说出了很多的非，而我这样做的目的，旨在渴求一种更高层次的交流。而不仅仅是停留于非此即彼，非黑即白，以及简单的“是非”之间。
它们之间对立吗？矛盾吗？也许从某种角度而言，确实如此。但换个角度再去看待它，也许你会发现在这之上，还有其他更多的可能性，而不仅仅只是你我所说的情况。
当然，我太理解很多人都喜欢获得某种确定性，或者称之为秩序感，尤其是在信仰和正确与否的判断上，但是，就像是非分明和是非不分，本质上它们是一样的，都属于同一个范围内，同一种思维。
犹如你说什么都信，和你说什么都不信，这有什么区别呢？我们都应该知道，它们都不代表客观事实。总的来说，它存在，最起码肯定了某种“是”，但这是否如你我所说的那般呢？这是值得怀疑。如果你未能觉察到它内部的矛盾，显然你不能说你了解了它，同样的，如果你只知道它们的矛盾，也不能说你就真的了解了它。因为归根结底，它与其本身永恒协同，不是吗？
这也就意味着，还有一个更高层次的存在，如果你忽略了这一点，显然未免狭义和片面。
但你说，如果了解这些，是否就证明这就是它了呢？也未必。因为在这之外，它应该还包含着一种联系，一种存在与存在之间的联系。
所以，大可以说，我们大多数人其实都天生矛盾，但又不仅仅如此。
所以，这也就解释了，我在说出很多与你相悖的情况时，我的真实想法并非刻意为难，或与你作对，而是向你发出一种更高层次交流的邀请，希望跳出这个“是非”，希望我们能够进一步交流。
很多事物也是如此，看似疯狂的悖论背后依旧隐藏着某条路径，使其通往更高层次的深邃洞穴。亦如有些问题答案蕴含其中，有些问题却应该跳出问题才能看得更全些。这就像那句话说的，鱼之大幸，相忘于江海。只有这样，我们才能更好的做自己，而不是成为“教条主义”，或成为自以为是的人。
就如曾仕强所说的，人类基本上，是没有资格是非分明的。因为人类的认知有限，也因为选择能力困乏，还可能因为判断能力薄弱等等。
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