骨子里的浪漫

 

骨子里的浪漫

 

        风吹干了你的泪眼

      花，散落在我的心间

      雪，遮住了你的尘缘

      月，温情着我的期盼

      惊涛骇浪

      是多么豪情的寒暄

      烟花漫天

      是最激情的呢喃

      骨子里的浪漫

      从年少轻狂到地老天荒

      用岁月无情的画卷

      卷走了稚气的容颜

      骨子里的浪漫

      从目光如炬到深情款款

      用生命无常的变幻

      幻化出素面的尊严

  这首歌词很喜欢。它是由张多福执导的电视剧《我叫王土地》的主题曲。该剧由林永健、曾虹畅等人主演，主唱周权，作词王光、田然，作曲李柏。电视剧没看过，歌曲也没仔细听，但歌词却很好，尤其喜欢“骨子里的浪漫”这个标题。

    那么，什么是骨子里的浪漫呢？

    现在很多女孩择偶有一个重要条件――有情趣，懂浪漫。我不太明白她眼中的浪漫究竟如何定义？是每个纪念日或对方生日送上数字玫瑰（或9、11、99、520、1314）；还是拉上巨大横幅大写“***嫁给我吧”及“***我爱你”之类吗？抑或绵绵情话，烛光晚餐，巧克力、钻戒，沙滩“I  live  you”？……

    似乎浪漫总离不开夜店洋酒，离不开光影涂鸦，离不开肉麻短信，离不开香水、钻戒，离不开音乐舞池，离不开玫瑰、巧克力……

  这些也许是挑逗小姑娘的高级手段，用的不一定是感情，玩的可能就是个技术。现代人所谓的浪漫其实很多都变了味，做的是形式，玩得是表面文章。我更欣赏古人那深入骨髓的浪漫，它毫不做作，浑然天成，随人气质而生，伴他终生到老。不会随岁月消退色彩，不会因年龄而变质变味，这就是骨子里的浪漫。

  骨子里浪漫的人重自我感受，关注个人内心。这些人一般充满幻想，富有诗意。他们纵情肆意，烂漫不羁，这种随性深深浇铸在血液里，刻印在肌骨中。一思一念，一言一行深深烙上浪漫的痕迹。

  它是王徽之的“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见安道邪”。夜色如此美好，心情如此美妙，此时的徽之突然就很想念他的好友戴逵（字安道）了，可是安道住得有点远，然而思念却来得有点儿急，不分时间，不分地域，不分方便与否。于是命驾轻舟，一夜紧赶，月色如水，一路伴徽之前往。天亮了，月儿下山了，安道家就在不远了，可是徽之的兴致却没了，突然掉头而返，至于要不要见安道，已不是友谊不友谊的问题了。依心以行，据心而止，魏晋人的风骨就是这种刻在骨子里的浪漫。不拘小节，傲视礼俗，纵情任意，随心随性，是他们的共性。

  “绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无”白居易的《问刘十九》同样彰显了这种骨子里的浪漫。窗外暮色四合，风雪肆虐，室内绿蚁新醅，红泥火炉，温暖如春。叫人温暖的不仅是新酒火炉，还有如春的诗情，浓烈的友情，更有那刻在骨子里的浪漫哪！想必刘十九接到老白的诗后，必当驱车前来，哪怕雪大风狂，天寒地冻，也阻止不了他赴一场浪漫约会的脚步。

  骨子里的浪漫是李白的“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。”山花烂漫，山林幽静，幽人雅致，推杯换盏，意气相投，你来我往，开怀畅饮。直喝得酩酊大醉，醉中仍不忘再约明日饮局。此情此景，让我想到“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”的不羁李白；想到“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒”“将进酒，杯莫停”的放旷李白；想到“今朝有酒今朝醉，明日散发弄扁舟”的性情李白；想到“举杯邀明月，对饮成三人”的可爱李白……其嗜酒也如此！其率真也如此！其性情也如此！

    这种浪漫，这种不羁，这种随性，我还能想到袒腹东床的王右军；想到穷途之哭的阮籍，想到半僧半俗，半情半圣的苏曼殊……他们皆真性情，少做作，能活出自我，活出真我。

骨子里的浪漫

    骨子里浪漫的人与生俱有一种至深至纯至真的情感。这种情感叫他们热烈的去爱亲人、爱人、友人。

  想念是件苦差事，然而我总是情不自禁。跨越时空，跨越年龄，跨越生死。有思可想，有念可怀是一种幸福。如果说两个人的相思是一种圆满和幸福，那么一个人的思念，即使孤独寂寞，但也甜蜜刻骨。

  因为心有彼此，所以即使天涯海角依然若比邻而居；只愿君心似我心，不负我相思意，我住长江头，君住长江尾又何妨？虽然君生我未生，我生君已老，若能化蝶去寻花，夜夜栖芳草，亦是生生所求。这种刻在骨子里的爱和浪漫能超越千山万水，缩短流年光阴，让心不再流浪，让爱从此永恒。

  “众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”能在茫茫人海中遇见你真好，世间所有相遇都是久别重逢。骨子里浪漫的人相信，只要为了爱，衣带渐宽，人变憔悴又如何？他们坚守“死生契阔，与子成说，执子之手与子偕老”的相濡以沫；他们相信“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”的心心相印；他们愿意“在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝”“得成比目何辞死，愿做鸳鸯不羡仙”。问世间情为何物？却叫这些骨子里浪漫的爱人们生死相许，哪怕天上人间。

  没有你的世界总是孤独灰暗，千山暮雪。曾经沧海今再难为水，除却巫山从此不是云。这种骨子里的爱和浪漫，不仅是朝朝暮暮的卿卿我我，更是长长久久的生死相依。

 

骨子里的浪漫

骨子里浪漫的人热爱自然，渴望物我合一，渴求达到人与自然和谐相处的境界。真正浪漫的人爱自我，爱家人，亦爱我们生于斯长于斯的大自然。古人云：天地为逆旅，人和自然万物只是其中匆匆的过客。很多人渴望与自然和谐相处，珍爱美好风景，珍惜美好光阴。许多文人骨子里所表现的这种天真烂漫是不可多得的成人童话。他们童心未泯，纵情美景，行千山，涉万水，游胜地，是为将美好永镌心田。他们对这种美的珍惜、执着，甚至平等对话的姿势，让世俗之人不能理解。

  怕与美好失之交臂，他们“秉烛夜游”；惜美，爱美，能让诗人“惆怅阶前白牡丹，夜惜衰红把火看”；为把美留得更长久些，苏轼“唯恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。”苏轼是我最喜欢的文人，没有之一。他性情豁达，乐观，由衷热爱自然。如果说王维的山水诗只是标榜借山水隐退的话，苏轼却是将山水自然作为自己的爱人看待，称得上是一个真正骨子里浪漫的男人。他笑对苦难，乐对挫折，躬耕东坡，宁可食无肉，亦不可居无竹。“春宵一刻值千金”因为“花有浓香月有阴”；他爱朋友，爱家人，爱大自然的一切。侣鱼虾，友麋鹿，驾一叶扁舟，举匏尊自饮，赏山间明月，沐江上清风。视明月和清风为上天赐予自己的最珍贵宝藏。这种热爱，这种平等发自内心的真诚，不同于王维如老僧淡定的孤寂和清冷：虽有情，但不深情；虽有意，但不赤诚。“明月几时有，把酒问青天”“但愿人长久，千里共婵娟”都道出了身处异地却渴望团圆的中国人心声。

  “明月”成为中国人诗歌中最能够表达浪漫相思的意象之一。“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”，一片深情托付千里明月，替代他陪伴孤独远去的朋友；明月是李白最好的朋友，孤独寂寞时邀月做伴喝酒；思乡怀亲时，举首遥对明月寄相思；甚至至死时，都要死在水中明月的怀抱里。这种浪漫可谓前无古人，后无来者，令人向往叹服。

  骨子里的浪漫是辛弃疾“我见青山多妩媚，青山见我应如是”的天真；是欧阳修“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”的无奈；是李清照“海棠依旧”“绿肥红瘦”“人比黄花瘦”的伤感；是宋祁“为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照”的祈祷；是张先“天不老，情难绝，心似双丝网，中有千千结”的感喟；是李白“相看两不厌，唯有敬亭山”的深情……

  人不浪漫，便难深情，又怎能写出如此“情深意重”的词句呢？皆是源于对人生对自然发自内心的热爱呀！不浪漫在骨子里，怎会有如此精词绝句流传后世呢？骨子里浪漫的人即使不跋山涉水，亦将千山万水收藏于心。他们胸中有丘壑，眼里存山河；腹中有乾坤，骨子藏深情。

  今天很多人的浪漫行为之一便是追逐所谓的“诗和远方”，他们打着旅游的旗号，名义上走南闯北，登高望远，寻芳探幽，其中相当一部分人是摆个pose，“到此一游”。“上车睡觉，下车拉尿，景点拍照，回来全都不知道”是对这些人最形象的描绘。他们未能发自内心去热爱，去感受，去思考自然，并与之交融，做到你中有我，我中有你，这种旅游只是走马观花，是肤浅做作的，并不是真正的浪漫。

  骨子里浪漫的人关注自我内心感受，重视亲情、友情、爱情，热爱天地万物。对己，对人，对物，无不深情而执着。这种性情和浪漫不是写在脸上，说在嘴里，而是刻在骨子里，镌在灵魂中，与生俱来，至死不休。

骨子里的浪漫