问[1]人于他邦，再拜而送之。
【注释】
[1]问：问候。古代人在问候时往往要致送礼物。
宋·朱熹：“拜送使者，如亲见之，敬也。”
【译文】
孔子派人到外乡去问候朋友，总是先拜两次然后送人上路。
【解读】
孔子托人到外乡去问候朋友，对所托之人一拜再拜，表明了他对所托之人的无限谢意，同时也是对要拜访的友人的尊敬。在访亲拜友方面，孔子也以正人君子的标准严格要求自己，使自己的行为尽量符合礼的规定。我们现代社会，通讯高度发达，交通也极为便捷，一通电话就能为朋友送去问候。我们所需要的是内心要真诚地惦念朋友，只有心诚才能获得永恒的友谊。
康子馈药，拜而受之。曰：“丘未达，不敢尝。”
明·张居正：“康子是鲁大夫季康子。达是通晓。盖药有未达，自不可尝。然受而不饮，则又虚人之赐，故直以不敢尝告之。圣人交人，无往而非诚意之流通如此。”
【译文】
季康子给孔子赠送药品，孔子拜谢之后接受了，说：“我对药性不了解，不敢尝。”
【解读】
我们国家自古讲究礼尚往来，对送礼十分重视。赠送礼物，是对受赠者的尊敬。送礼时要衡量赠受双方的地位和身份，还要考虑双方的交情深浅，这样才能选择合适的礼物。送礼旨在表达敬意，所以只要内心诚挚，哪怕礼品是轻于鸿毛，也会令受赠者感到高兴。有些人送礼不是为了表达敬意，也不是为了表示谢意，而是别有用心，要么是有求于你要么就是想加害于你。所谓“无功不受禄”，这是我们大家，尤其是身居高位的人，必须谨记的教诲。
厩[1]焚。子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。
【注释】
[1]厩：马棚。
宋·朱熹：“非不爱马，然恐伤人之意多，故未暇问。盖贵人贱畜，理当如此。”
明·张居正：“厩是马房，焚是烧。盖贵人贱畜，理当如此，而仓卒之际，尤见圣人用爱之真心也。”
【译文】
孔子家的马棚失火了。孔子退朝回来，问道：“有人受伤了吗？”没有问马。
【解读】
孔子只问人而不问马，并不是他不关心马，而是在他心里人比马更重要，表现了他以人为本的思想。孔子主张“仁人爱物”，但是人比物要重要。在灾难面前，如果只问物而不顾及人，那是对人的不敬。
君赐食，必正席先尝之。君赐腥[1]，必熟而荐[2]之。君赐生，必畜之。侍食于君，君祭，先饭。
【注释】
[1]腥：牛肉。
[2]荐：供奉。
宋·朱熹：“食恐或馂余，故不以荐。正席先尝，如对君也。言先尝，则余当以颁赐矣。腥，生肉。熟而荐之祖考，荣君赐也。畜之者，仁君之惠，无故不敢杀也。”
明·张居正：“腥是生肉。荐是献于祖考。畜是养。侍食是赐食于君侧。饭即是食。夫子或侍君侧而赐之以食，则其心尤加敬慎。”
【译文】
国君赐的熟食，孔子一定摆正座位自己先尝一尝。国君赐给生肉，孔子一定把肉煮熟了再进奉给祖先。国君赐给活的牲畜，孔子一定把它养起来。陪国君吃饭，国君先举行饭前的祭礼，孔子就先吃饭不吃菜。
【解读】
按《周礼》介绍，君主平时吃饭时，先由厨师尝食，而有臣子陪着国君吃饭时，就不用厨师尝食了，而改由臣子尝食。所以，孔子陪同国君吃饭时，他会先为国君尝食。国君赐给孔子熟食，孔子一定摆正席子先尝一下，这是他对国君的尊敬。国君赐给他生肉，他煮熟了一定先供奉给祖先，这是为了让祖先也体会到君赐的光荣。
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