《部分名人对于鬼神的看法》
春秋·孔子:
季路问事鬼神。
子曰:“未能事人,焉能事鬼?”
曰:“敢问死。”
曰:“未知生,焉知死?”[1]子路问(祭祀以外的平时)怎么服事鬼神。
孔子说:“活人都没服事好,(祭祀以外的平时)怎么能服事不知道存不存在的鬼神呢?”
子路又问:“斗胆请教死后的道理是怎样的?”
孔子说:“连生的道理都不知道,怎么能知道死后的道理呢?”
子不语怪力乱神。[2]
孔子不说怪力乱神之事。
樊迟问知智。
子曰:“务民之义,敬鬼神而远之,可谓知智矣。”[3]樊迟问什么是智慧?
孔子回答:“着力使人民走人道,敬鬼神而远离鬼神,可以叫做智慧。”
祭如在,祭神如神在。子曰:“吾不与祭,如不祭。”[4]
祭祀的时候就当这些玄学的东西存在,祭祀神的时候就当神存在。孔子说:“如果祭祀时我不亲自去,就跟没祭祀一样。”
非其鬼而祭之,谄也。见义不为,无勇也。[5]
人对不是该祭祀的鬼(或译不是自己的宗祖)也去祭祀,是谄媚。看到正义的事情不去做,是没勇气。
现代还有不少人什么神都信都拜,生怕少得了个人利益。
王孙贾问曰:“与其媚于奥,宁媚于灶,何谓也?”
子曰:“不然!获罪于天,无所祷也。”王孙贾问孔子:“俗话说的‘与其讨好奥神,不如巴结灶神(管吃饭的神)’,是为什么呢?”
孔子说:“这话不对!这是违背了天理的,就不用找神祷告了(,找了也没用)。”
子疾病,子路请祷。
子曰:“有诸?”
子路对曰:“有之。《诔》曰:‘祷尔于上下神祇。 ’”
子曰:“丘之祷久矣。”[2]孔子得了重病,子路请求为他祷告。
孔子问道:“你有准备吗?”
子路说:“有,准备的《诔》上写:‘为你向天神地神祈祷。’”
孔子说:“我祈祷好久了(也无效)。”
中国人古代的寿命不比外国人高,也证明祷告无效。
东汉·王允:
人死血脉竭,竭而精气灭,灭而形体朽,朽而成灰土,何用为鬼?[6]
唐·傅奕:
生死寿夭,由于自然。[7]
明·陆九渊:
愚人不能迁善远罪,但贪求富贵,却祈神佛以求福,不知神佛在何处,何缘得福以与不善之人也?
尔庶民能保全此心,不陷邪恶,即为保极,可以报圣天子教育之恩,长享五福,更不必别求神佛也。[8]
明·王阳明:
《答人问道》
饥来吃饭倦来眠,只此修行玄更玄。
说与世人浑不信,却从身外觅神仙。
达尔文:
从(《圣经》)《旧约》那套显然是虚假的世界历史,比如通天塔、彩虹是一种信号,诸如此类,从它让上帝具有一名仇恨深重的(宝军)的感情,我越来越认识到,《旧约》并不比印度教的圣书或任何一个野蛮人的信仰更值得信赖。这个问题在我的心中逐渐升起,并且驱逐不去——我们是否可以相信这一点,如果上帝向印度人启示的话,对他的信仰是否就要跟对毗湿奴、湿婆等等的信仰联系在一起,就像基督教的信仰是跟《旧约》联系在一起的?这在我看来是绝对不可信的。
需要有最明显的证据,才能使任何一个精神健全的人相信那些支持基督教的奇迹。而我们越是认识自然界的固定法则,奇迹就变得越不可信。
但我在当时还是不愿放弃我的信仰——我很确信这一点,因为我还很清楚地记得,我经常做这样的白日梦,在庞贝城或其他地方发现古罗马名流的通信或手稿,以最惊人的方式证实福音书所述的都是事实。但我发现,即使是凭借我无边的想象力,也越来越难以捏造出足够的证据让我信服。这样,怀疑以一种很慢的速率在我的心中滋长着,但最后还是完成了。速率是那样的慢,以至我没有感到有什么苦恼,而且此后我连一秒钟也没有怀疑过我的结论是正确的。真的,我很难明白人们怎么能够希望基督教是真实的,因为果真如此的话,其经文以明明白白的语言表示了,凡是不信仰基督的人们,其中包括我的父亲、兄弟以及几乎一切我的最好的朋友,都要永世受到惩罚。[9]
(嘛客丝)青年时期就是无神论者,他说:
宗教,是劳动人民的精神鸦片。
马克思宗教是被压迫生灵的叹息,是无情世界的感情,正像它是没有精神的制度的精神一样。宗教是人民的鸦片。[10]
爱因斯坦:
一名热衷于宗教的人之所以会虔诚,是在于他们对没有或不具备理性基础的超自然物体与其宗旨所展现的意义及其崇高上不存有任何怀疑。
我不是无神论者,也不知道自己算不算是泛神论者。
科学没有宗教就像瘸子,宗教没有科学就像瞎子。[11]
如果这些话不是后人伪作的话。不知道这里的“宗教”只是指神学还是指文化,按我对爱因斯坦的认知,应该是指文化。
(希晋频):
要保护广大信教群众合法权益,深入开展法治宣传教育,教育引导广大信教群众正确认识和处理国法和教规的关系,提高法治观念。……
(供餐挡)员要做坚定的(吗可是)主义无神论者,严守(挡帐)规定,坚定理想信念,牢记党的宗旨,绝不能在(总角)中寻找自己的价值和信念。……
要加强对青少年的科学世界观宣传教育,引导他们相信科学、学习科学、传播科学,树立正确的世界观、人生观、价值观。[12]
官方的看法:
党员不能信宗教。[13]
来源及释义:
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《论语》/先进。 ↩
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《论语》/雍也。 ↩
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《论语》/八佾/第十二章。 ↩
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《论语》/为政。 ↩
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《论衡》/论死篇。 ↩
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《请除释教疏》 ↩
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南宋·陆九渊《陆九渊集》/荆门军上元设厅皇极讲义。 ↩
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方舟子《达尔文晚年后悔创建进化论了吗?》,《爱因斯坦信上帝吗》,2018年12月18日。 ↩
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(嘛颗斯)《黑格尔法哲学批判导言》 ↩
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《爱因斯坦文集》,商务印书馆,1979年/第三卷/第182-83页。 ↩
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《(系今品):全面提高新形势下宗教工作水平》,新华社,2016年4月。 ↩
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王福生、马进《人民日报热点辨析:共产党员不能信教是政治纪律》,人民日报,2016年12月27日/07版。 ↩
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