写在前面的话:近来寥有空隙,知近现代如梁启超、毛泽东、蒋介石、南怀瑾等人都对“晚清中兴第一臣”曾国藩推崇备至,遂用每日闲暇之时读其《家书》两至三篇。或问父,或教弟,或训子,从容镇定,形式自由,随想而到,挥笔自如,在平淡家常中蕴育真知良言,有为人处世之道、有读书治学之法、有持家教子道、有治军用人之法,细细品读,受益良多。梁认为,曾氏不仅是有史以来不多见的大人物,也是全世界不多见的大人物,而这个大人物,并没有超伦绝俗的天才,反而在当时的名人中最为鲁钝笨拙。梁说曾氏的“一生得力在立志自拔于流俗”。他自己首先在这一点上着意向曾氏学习。一九一六年,梁在政务著述异常繁忙之际从曾氏全集中摘抄部分语录,汇辑成一部《曾文正公嘉言钞》,并为之作了一篇序言。毛泽东在1917 年致黎锦熙的长信中写道:“愚于近人,独服曾文正。”认为曾国藩不但具有高深的学问素养,而且是一个“办事兼传教之人”,即能知、善行,而且能传之后代。南怀瑾说曾国藩一生深厚地运用了老庄之道,生活中一定跟曾国藩学会应对危机的智慧,无论做人做事能做到曾国藩的六戒,将走向智慧平坦的人生大道。
《曾国藩家书》记录了曾国藩在清道光30年至同治10年前后达30年的翰苑和从武生涯,近1500封书信,是曾国藩一生的主要活动和其治政、治家、治学之道的生动反映。尽管曾氏留传下来的著作太少,但仅就一部家书中可以体现他的学识造诣和道德修养。曾氏以中国学问为教材,不仅尽可能地完善了自我健全的人格,而且成就了一番事功,并因此改变近代中国历史走向,这就是所谓的“内圣外王”。在流传下来的千篇家书中他将绝大学问轻描淡写地置于家庭日用之间,确是提升境界、修身正己的“良友”。
1 为人处世之道
为人处世上,曾国藩终生以“拙诚”、“坚忍”行事。他在致其弟信中说:“吾自信亦笃实人,只为阅历世途,饱更事变,略参些机权作用,便把自家学坏了!贤弟此刻在外,亦急需将笃实复还,万不可走入机巧一路,日趋日下也。”至于坚忍功夫,曾国藩可算修炼到了极点。他说:“困心横虑,正是磨练英雄,玉汝于成。李申夫尝谓余怄气从不说出,一味忍耐,徐图自强。因引谚曰:‘好汉打脱牙和血吞。’此二语,是余生平咬牙立志之诀。余庚戌辛亥间,为京师权贵所唾骂;癸丑甲寅,为长沙所唾骂;乙卯丙辰为江西所唾骂;以及岳州之败,靖港之败,湖口之败,盖打脱牙之时多矣,无一次不和血吞之。”曾国藩崇尚坚忍实干,不仅在得意时埋头苦干,尤其是在失意时绝不灰心,他在安慰其弟曾国荃连吃两次败仗的信中说:“另起炉灶,重开世界,安知此两番之大败,非天之磨炼英雄,使弟大有长进乎?谚云:‘吃一堑,长一智。’吾生平长进,全在受挫辱之时。务须咬牙励志,费其气而长其智,切不可徒然自馁也。”
2 读书治学之法
在读书治学方面,曾国藩认为“看读写作四者,每日不可缺一”。他在家书中写道:“读书之法,看读写作四者,每日不可缺一。譬之富家居积,看书则在外贸易,获利三倍者也;读书则在家慎守,不轻花费者也。譬之兵家战争,看书则攻城略地,开拓上宇者也;读书则深沟坚垒,得地能守者也。看书如与子夏之“日知所亡”相近,读书与“无忘所能”相近,二者不可偏废。”曾国藩相信读书对于人至关重要,只有读书才能改变人的气质。他在给儿子的中写道”人之气质,由于天生,本难改变,惟读书则可变化气质。古之精相法者,并言读书可以变换骨相。”同治六年,曾国藩再给弟弟的家书中仍以为学四事勉励儿辈:“一曰看生书宜求速,不多读则太陋;一曰温旧书宜求熟,不背诵则易忘;一曰习字宜有恒;不善写则如身之无衣,山之无木;一曰作文宜苦思,不善作则如人之哑不能言,马之肢不能行。四者缺一不可,盖阅历一生深知之,深悔之者,今亦望家中诸侄力行之。”
3 持家教子之道
在持家教子方面,曾国藩主张勤俭持家,努力治学,睦邻友好,读书明理。他在家书中写道:“余教儿女辈惟以勤俭谦三字为主。……弟每用一钱,均须三思,诸弟在家,宜教子侄守勤敬。吾在外既有权势,则家中子弟最易流于骄,流于佚,二字皆败家之道也。”他希望后代兢兢业业,努力治学。在持家方面,曾国藩非常推崇祖父星岗公的八字决,即“书、蔬、鱼、猪、早、扫、考、宝”。“早”者,起早也。“扫”者,扫屋也。“考”者,祖先祭祀,敬奉显考 、王考、曾祖考,言考而妣可该也。“宝”者,亲族邻里,时时周旋,贺喜吊丧,问疾济急。”他常对子女说,只要有学问,就不怕没饭吃。他还说,门第太盛则会出事端,主张不把财产留给子孙,子孙不肖留亦无用,子孙图强,也不愁没饭吃,这就是他所谓的盈虚消长的道理。
4 治军用人之法
在治军用人方面,曾国藩对于武器和人的关系,他认为“用兵之道,在人不在器”,“攻杀之要在人而不在兵”。在军队治理上主张以礼治军:“带勇之法,用恩莫如用仁,用威莫如用礼”,“我辈带兵勇,如父兄带子弟一般,无银钱,无保举,尚是小事,切不可使他扰民而坏品行,因嫖赌洋烟而坏身体,个个学好,人人成材”。用人方面,他认为“办大事者,以多选替手 为第一义。满意之选不可得,姑节取其次,以待徐徐教育可也。”为使官兵严守纪律,爱护百姓,曾国藩亲做《爱民歌》以劝导官兵。
网友评论