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376-红尘修行的鱼儿–《论语新解》第二十七天

376-红尘修行的鱼儿–《论语新解》第二十七天

作者: 红尘修行的鱼儿 | 来源:发表于2024-09-29 09:14 被阅读0次

昨天读:色难:查了一下这两个字的含义

色:此字始见于春秋金文。其基本义表示脸上的神情、气色,特指愤怒的神情,引申泛指物体的色彩,再引申为景象、情景,还引申指种类。在古代“色”又专指女子貌美,由此引申为情欲。“色”还为佛教用语,指精神以外的能感触到的东西。

难:汉字通语规范一级字(常用字)。[1]难有繁体字做“難”。“難”始见于西周晚期金文。形声字,从隹,堇声,形旁隹为禽鸟之象,表示难的本义与鸟有关,说文解字释义为困难,不易。

色最初的本义是脸上愤怒的表情,难则是与鸟有关。我按照本义解释:色难是指脸上愤怒的表情,在见到父母后像鸟一样飞走了。我觉得这是很难的一件事,所以,孝敬父母的标准是什么?拉着一张臭脸,把事情做完,给父母吃山珍海味,但是一脸不情愿,不高兴,不耐烦!这样算孝敬父母吗?所以,只是提供物质条件,而不提供精神慰籍不叫孝敬父母,突然有一点感受,这里四段文章写孝,每次的关注点都不同:无违、让父母少担忧、敬、色!难道孝的问题只有这四个吗?肯定不是,每一家都有每一家的特点,也有每一家在行孝过程中的疑惑,但是也有各自的处理方法。但是最底层的逻辑都是让父母过的舒心!过的幸福!

我想到了在单位里遇到的这样一类人,他们有能力,做事踏实,可是遇到任务会先抱怨,后做事,虽然可以最后可以很好的完成这个任务,但是得罪人也得罪的很厉害!这类人遇事就色难,所以,即使做的很好,也不会让人感到开心!很不巧,我以前也是这一类人,属于无欲也无刚的人,脏活累活自己做,大家还不感谢你,觉得你应该这样!于是,我开始反思自己,终于,发觉在职场色难,就意味着将自己的上升之路堵死了,于是,开启了艰难的改变之路。现在,终于可以做到接到任务可以不在让自己的负面情绪显示在脸上,也控制了自己的嘴,不说让自己和他人都不舒服的话,所以,改变色难,很难但是可以做到!

今日读

子曰:“吾与回言,终日不违,如愚。退而省其私,亦足以发。回也不愚。”
不违如愚:不违,意不相背。有听受,无问难。如愚人,是即默而识之。
退而省其私:退,退自师处。私,谓颜子离师后之言行。或解私为燕居独处,似未允。
亦足以发:发者,发明,启发。于师说能有所发明,于所与语者能有以启发之。
回也不愚:孔子称其不愚,正是深赞其聪慧。

我挺喜欢这段话,当年,这段话治愈了我的内耗和焦虑,我就是一个不会提问题的学生,在读书阶段,我经常很焦虑,为什么别人都可以提很多很有深度的问题,而我绞尽脑汁才能想出一两个愚蠢至极的问题。当年,为了提问题,我和自己耗了很久,虽然,最终放弃了,但内心还是很忐忑,比如,我听到老师回到别的同学的问题,会觉得这个问题很简单吗?值得提问吗?马上,就怀疑自己是不是在嫉妒。所以为此内耗了很久,一度怀疑自己的学习能力很差,不然为什么提不出问题呢?

后来机缘巧合读了论语这一段,当时,觉得太好了,颜回也不问问题,可孔夫子还夸他聪明,我就想是不是我也很聪明呢?当时还很是洋洋得意了一下。今天再读这一段,发觉孔夫子评价颜回聪明,也是有评价标准的,是因为颜回每次都能将孔夫子的话好好吸收,好好应用,还能举一反三,所以孔夫子说他聪明,我呢?接受很快,但是在实际应用上会略有欠缺,但总体来说,和我的工作相关,我可以应用很快,在生活上就很少自觉去实践的,虽然这样比,我不和颜回那样优秀,但是,和我自己比,我觉得还算比较行!哈哈!这一章给了我自我表杨的机会,所以 我会很喜欢这一章。

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