当生命中存在的一切呈现又消失，我们是否曾拥有？
弗洛姆写过一本书《占有还是存在》，对心理治疗者很有启发。这本书的基本观点大致是：有两种根本不同的生活态度，一种是占有，一种是体验生活。对生活持占有态度的人容易出现心理问题。
“从学习方面来说，重占有的学生上课用心听讲，课后复习背诵。目的只有一个，就是占有知识。占有知识又是为了什么呢？当然是为了考试得高分，为了文凭和学位，为了夸耀于人的面子等等，总之还是为了占有。这种学习看似很用心，但内心的体验是紧张焦虑的，即使勉强学而优则仕，也体会不到生活的乐趣。
重体验的学习则以《论语》开头为例：“子曰：学而时习之，不亦说乎？”可见，孔子把学习当作一件愉快的事情。重体验的学生喜欢思考，乐于钻研，主要的动力来自他们对书本的兴趣，因为感兴趣，所以更容易钻进去，什么困难也能克服。用一句话来说：天下无难事，就怕没兴趣。
许多人报怨记忆力不好，往往想记住的知识记不住，不想记住的令人烦恼的事情却偏偏忘不了。记忆为什么故意跟人作对呢？这是由于他们故意跟自己作对的结果：不感兴趣的书本知识，硬逼着自己去记；现实中令人烦恼的事情不去深入思考症结所在，却刻意回避，不去解决。一个人只要不接受自己，不接受现实，那就注定要陷入在苦恼之中不能自拔。既然一脑门子都是苦恼，那读书的兴趣从哪里来？记忆又怎么好得了呢？
我们还要问：记忆好，要它做什么？世间的知识、财富、名利、权势等等，谁也占不尽，记忆不够用是必然的。可见，诉苦记忆不好的人，根子在于想占有的太多以至于占有不了，因而苦恼。越苦恼，就越记不住了。如果没什么不切实际的奢望，记不住就反复学，达到什么水平接受什么水平。经常学，该记住的总会记住。要不然怎么“学而时习之，不亦说乎”呢。假如过目不忘，根本不需要“学而时习之”就能考满分，那就无法享受“温故而知新”的乐趣，损失未免太大了。
从人际交往来说，重占有的人在与人交谈时是不大自然的，甚至是紧张或者不安的。因为他想控制或者利用别人，又怕被别人利用和控制。跟这样的人谈话，很多事情不能谈。他或许沉默不语，等着占有别人的信息或者等待别人言多必失。或许滔滔不绝，显示自己的高尚或者富有。占有态度最常见的表现是爱挑别人的错，指责或者命令对方，而自己是正确的，至少原则上是正确的。如果和这样的人讨论事情，即使明知理亏也要争个你死我活，因为他必须占有自己的观点，改变看法等于失去了阵地。对于重占有的人来说，人际交往就等于勾心斗角，即使得不到新的占有物，至少也不能让人家占便宜。所以他们体会不到人际交往的乐趣。”
上述内容出现在第五章《适应与调节》的最后，在行为体验的后面。读了半天还是不太懂。对号入座的话，生活中几乎没有人不重占有，生命之初，我们就是先占有了食物，占有了父母亲人的关爱才得以存活。在患得患失的过程中，人们丰富着自己的体验。比如：本来以占有知识为目的进行学习的过程中，也可以体验学有所得的快乐，以及攻克难关的成就感。占有知识的本身也是一个丰富体验过程。那么人的成长，丰富阅历的过程是占有体验的过程呢，还是被各种体验占有的过程呢？还真有点说不清。作者写这一段大约是劝导心理治疗者要多多体验生活，别老想着占有。或者是提示我们对待神经症的治疗可以从丰富体验入手吧。
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