（原文）
刺实须其虚者，留针，阴气隆至，针下寒，乃去针也；刺虚须其实者，阳气隆至，针下热，乃去针也。经气已至，慎守勿失者，勿变更也。深浅在志者，知病之内外也；近远如一者，深浅其候等也。如临深渊者，不敢堕也；手如握虎者，欲其壮也；神无营于众物者，静志观病人，无左右视也；义无邪下者，欲端以正也；必正其神者，欲瞻病人目，制其神，令气易行也。所谓三里者，下膝三寸也；所谓跗之者，举膝分易见也；巨虚者，举足小腿独陷者；下廉者，陷下者也。
（解读）
“刺实须其虚者，留针，阴气隆至，针下寒，乃去针也；”刺实证，要用泻法，留针以待阴气盛来，针下有凉的感觉，然后拔掉针。
“刺虚须其实者，阳气隆至，针下热，乃去针也。”刺虚证，要用补法，应该待阳气盛来，针下有热的感觉，然后拔掉针。
“经气已至，慎守勿失者，勿变更也。深浅在志者，知病之内外也；”得经气后应该谨慎守候，不要轻率地改变手法。所谓应做到针刺的深浅，都装在心里，是要求搞清楚疾病的或内或外。
“近远如一者，深浅其候等也。如临深渊者，不敢堕也。”针刺的远近都相同，不论病变深浅，候气之法是相同的。所谓行针时，要像临近深渊似的，不要怠惰大意。
“手如握虎者，欲其壮也；神无营于众物者，静志观病人，无左右视也；”持针像手握老虎一样，是说行针需要坚定有力。所谓精神不要注意外界的事物，是说应平心静气地观察病人，不左右观望。
“义无邪下者，欲端以正也；必正其神者，欲瞻病人目，制其神，令气易行也。”下针时不能倾斜，是说一定要使针保持端正直下；所谓施术时，一定要控制病人的精神活动，需要注视病人的眼睛，以此来控制其精神活动，使经气容易运行。
“所谓三里者，下膝三寸也；所谓跗之者，举膝分易见也；巨虚者，举足小腿独陷者；下廉者，陷下者也。”所谓三里是膝下外侧三寸处的穴名。所谓跗上是冲阳穴，抬起膝来就很容易看清楚的；巨虚上廉穴，应举足取之，在胫骨外侧独自下陷处；巨虚下廉穴，则在陷中的下部。
今天学习了针刺的要领。且继续学习，今天就学到这里了。
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