在佛教界之内，虽然十方诸佛菩萨很多，但独有阿弥陀佛是备受尊崇赞叹的。释迦牟尼佛在《无量寿经》里，以最崇高的敬意，来称扬、赞叹阿弥陀佛（无量寿佛）说：无量寿佛，威神光明最尊第一，诸佛光明所不能及！
所谓的“威神”，就是指这尊佛的慈悲、智慧、愿力、神通、道行，以及救度众生的能力，以佛学的名词来讲，就是佛的三明六通、十力、四无畏这些证德与成就。
这“光明”也可说是佛的智慧，智慧是光明的体；智慧是无形的，显现出来的是有形的光明，以及光明的作用。既然阿弥陀佛的威神光明最尊第一，那岂不是 其他诸佛的光明是在阿弥陀佛之下呢？其实也没错，十方诸佛虽多，他们的光明跟阿弥陀佛的光明是不能比较的，而且是达不到、不可推测、不能想象的。刚刚讲光 明即是智慧，阿弥陀佛的智慧，是“十方诸佛所不能及”，即使是佛也推测不到阿弥陀佛的智慧、能量。
这么说来，一方面可知阿弥陀佛的伟大、殊胜、崇高，连佛 都没有办法想象；一方面也可知，我们今天在这里解释“南无阿弥陀佛”这六字名号的意义，只是就我们凡夫所能理解的来说明，至于真正“南无阿弥陀佛”是怎样 的性质、功能、意义，那只有等我们往生西方极乐世界之后，不必追求，自然就能完全了解了。
释迦牟尼佛又在《大阿弥陀经》更具体的推崇阿弥陀佛说：阿弥陀佛是诸佛中之王也，光明中之极尊也。
“王”是跟部下相对而言的，如果阿弥陀佛是十方诸佛之王，那表示十方诸佛是阿弥陀佛的部下了。一般而言，佛佛平等；但，虽然佛格平等，可是弥陀是处于王的位置。比如总统与人民，人格虽然平等，但位置不一样。
在《无量寿经》里面就有显现出这种事迹的内容，不过道理今天没有时间解释，如果大家有缘可以直接去读诵研究《无量寿经》，就可以了解了。
阿弥陀佛是诸佛中之王、光明中之极尊，十方诸佛跟菩萨也都有光明，甚至我们凡夫也有我们凡夫的光明，不过阿弥陀佛的光明，在诸佛光明之中达到最顶 端，所以叫作“光明中之极尊”。总之，这表示释迦牟尼佛对阿弥陀佛崇高的赞叹，如果阿弥陀佛没有这可赞叹的、殊胜的、伟大的实质，释迦牟尼佛也不会自打妄 语的，所以既然释迦牟尼佛都这样赞叹，我们也应该这样来相信。
慧净上人｜无量寿佛，威神光明，最尊第一
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