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　　择善固执的Ａ，依择善固执的习惯，会让Ａ超拔。
　　择恶固执的Ｂ，依择恶固执的习性，会让Ｂ沈沦。
　　见到ＡＢ的Ｃ，依着看到ＡＢ习性，会让Ｃ抉择。
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　　我常将己代入ＡＢＣ的角色扮演中，作自我觉察。
　　当下自己状态，究竟最适配于三者，当中的哪个？
　　理由有多端，走向大不同。若循脉络鉴，心自明。

　　体：倘得空之真，真空藏妙有；若属空之伪，喧嚣尽顽空。
　　用：真空之妙有，体现无尽藏；镜花水中月，揽月自沈水。
　　相：惺悟体用义，万象皆可欣；断灭相一起，诸贤当示警。

　　依【三十幅共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。】而有《体相用》的别解。

　　【九人共一群，当其无，有仁之用。故有之以为利，无之以为用。】

　　人得一为大，〝大〞学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后…

　　无之以为用…群龙无首…是谓…用九